论思想品德意义结构.docVIP

论思想品德意义结构 　　摘要：审美是人生与世界的当下合一，信仰则是人对未来这种合一状态的期待和憧憬。正是美的自由精神一步步把品德规则提升到自由之境，道德信仰则是在人生信仰的统摄下，在自律的基础上对某种道德理想的笃信和奉行。政治美学的实质就是把一部分人的利益打扮、升华为所有人的普遍利益，政治信仰是人们对理想的政治形态的坚定和执着的追求。人不但理性地参与法律，而且移情于法，体现法律的人文关怀，法律必须被信仰，否则它将形同虚设。 　　关键词：思想品德；审美结构；信仰结构 　　人不但追求肉体的生存，而且追求意义生存，意义是人生所依凭的那样一些存在状态，审美和信仰是二种存在于人之思想品德之中的意义形态，美和信构成人之思想品德的意义结构。长期以来，学界没有从思想品德的内部进行阐发，而是从外部进行审美和信仰教育，实效并不高。 　　一、思想的意义结构 　　思想的意义结构主要体现于世界观和人生观之中。从生存论上看，世界观与人生观是一而二、二而一的关系，审美与信仰均发生在生存论视域。 　　“按主客关系式看待人与世界的关系，则无审美意识可言，审美意识不属于主客关系，而是属于人与世界的融合，或者说天人合一。”[1]（P.121）从主客关系式来看，二者是彼此外在的实体，主体的本质是思维，它要通过认识而穿透对象，实现主客体的统一。而审美意识根本不管所谓的认识，它要借助于想象来实现人与世界的交融与合一，是触景