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现代汉语词汇褒贬陪义构成及古今比较 　　摘 要：本文对《现代汉语词典》中有标注褒贬陪义的义位做了初步统计，并将它们和古汉语词典里的注释相比较，对褒贬陪义的构成和变化的方式作以分类，并试图推测褒贬陪义变化的原因。 　　关键词：褒义词 贬义词 现代汉语词典 褒贬陪义构成 　　中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）04（a）-0127-02 　　褒贬义是表达主体对基义的感情、态度和评价的陪义。在词汇学语义学书里多被归为色彩义或情态陪义。本文对《现代汉语词典》中有标注褒贬陪义的义位做了初步统计，并将它们和古汉语词典里的注释相比较，对褒贬陪义的组成和变化的方式作以分类，并试图推测褒贬陪义变化的原因。 　　1 褒贬陪义的构成 　　贺国伟在《汉语词语的产生与定型》中写道“词语的褒贬一般可以分为两类，一类是造词初始时形成的褒贬倾向，另一类是后来用成的褒贬倾向。初始形成的如：‘诚实、纯朴、雄伟、虚伪、娇气、纠集’等。这些词产生时就有明显的褒或贬的印记，人们对褒贬的理解大多是从其初始意义来接受和理解的。后来用成的如：‘奢侈、朴素、后果、毙命……’等。这些词的褒贬性质大多是人们带着一定的感情运用后逐步定型的。有不少词经引申产生出的比喻义则多数属于造成的色彩，如‘王八、草包’等词的原意并无贬义且指的是具体物，但这几个词的比喻义则有浓厚的贬义色彩。”按照我们通常谈到的确定褒贬陪义的标准，这段话里举例的词并不都恰当，但是其对褒贬陪义演变的观点还是可取的。《现代汉语》中标注的带有贬陪义义位远多于褒陪义义位。为探寻陪义的演变情况，对照《古今汉语词典》，将义位的古义和今义做了比较。判断义位是否有褒贬陪义，主要以字典中给出的例句为主。我们发现，11个带有褒陪义的义位基义陪义和其产生时的意义相比，基本上没什么变化；而带有贬斥陪义的义位情况比较复杂。以下做分类比较。 　　2 褒贬陪义的古今比较 　　2.1 古今都有且基义和色彩陪义较一致的 　　比如“把持”表示独占位置、权利等、不让别人参与（含贬义），在古汉语中就有“胁迫诸侯，把持王政（《白虎通?号》）无所不至”，在现汉里的解释是“指凡能做到的都做到了（多用于坏事）。”在《论语》里有这样的例子：“既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣”。“明火执仗”指抢劫，古今一致。属于这一类的还有“垂首帖耳、垂涎欲滴、鬼哭狼嚎、摇唇鼓舌、习染、胆大包天、穿窬、大肆、纠合、纠集、附和”等58个。 　　2.2 古今都有但基义或陪义发生了变化 　　（1）义位的基义发生变化，新意带上了贬义。 　　按照是否与词的比喻义有关，可将这一类分为两种，一是因基义所指发生变化而带贬斥陪义的，共12个。如：“大放厥词”韩愈的《祭柳子厚文》中有“玉佩琼琚，大放厥词，富贵无能，磨灭谁记？”原指极力铺陈词藻，施展文才，为褒义，现指大发议论，含贬义。 　　顺民：古代指听天由命，安守本分的人。现在指归附外族侵略者或改朝换代后新的统治者（贬义）。 　　货色：最早指财物女色，后也指货物的品种。现在也用来指人、思想言论和作品等（多含贬义）。 　　好大喜功：原指封建帝王好用武事炫耀战功。后指不管条件是否许可，一心想做大事、立大功。 　　制造：古代指加工原材料，现在指人为地造成某种气氛或局面（含贬义）。 　　属于这一类的还有“高谈阔论、心术、逢迎、炮制、抛投露面、变相、大放厥词”等。 　　二是通过产生比喻义而带贬斥陪义。这样的义位一共有12个。比如： 　　拜倒：古代表示敬意的一种礼节，现比喻崇拜或屈服（多含贬义）。 　　吹鼓手：是旧式婚礼或葬礼中吹奏乐器的人，现在比喻为某人或某事进行吹嘘捧场的人（贬义）。 　　树碑立传：原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记加以颂扬，现在比喻通过某种途径树立个人威信，抬高个人声望（含贬义）。 　　后果：本义是佛教里指人前生善恶导致后来罪福，现在比喻最后的结果，多指坏的。 　　马前卒：旧时指在马、车前引导或供奔走役使的人，现在比喻为别人效力的人（多含贬义）。 　　旗号：旧时表明军队名称或将领姓氏的旗子，现用来比喻某种名义（多指用来做坏事）。 　　顶礼膜拜：原是佛教中两种最重要的礼节，现用来比喻尊敬、崇拜到极点（多含贬义）。 　　改头换面：原为佛教用语，指众生在六道轮回中改变形相，后比喻只改形式，不变内容（含贬义）。 　　满城风雨：原指风雨交加的景，现形容事情传遍各处，到处都在议论着（多指坏事）。 　　也有些词在古汉语中就产生了比喻义，但在现代汉语中比喻义又发生变化，新的比喻义代有贬斥陪义，如：“看风使舵”，古代比喻随即应变，现在比喻根据形势转变方向（贬义）。 　　“刀笔”，古代在竹简上记事，用刀子刮去错字，因此，把有关公文案卷的事叫“刀笔”，在古代比喻过文字，书写工具和写公文的人，现在比喻写状子的事（多含