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“上路”语义演化与语用特点 　　作者简介：陈瑞娜（1989.3-），性别：女，民族：汉，籍贯：河南省，学历：2012级中国语言学院在读硕士研究生，单位：伊犁师范学院，研究方向：汉语国际教育 　　摘 要：拟从历时和共时两个层面探讨“上路”的语义演化，并尝试结合认知语言学和语用学理论进行分析，得出现代汉语“上路”的语用特点，以期语言交流更加得体，以期能够对汉语作为第二语言习得的教学提供些微参考。 　　关键词：“上路”；意象图式；语用特点 　　在维吾尔语中，存在“上路”这个表达，意思仅仅是“起程、动身”。 　　根据《汉语大词典》，“上路”有三个义项，第一个是“起程、动身”，第二个是“迷信说法，人死魂归阴府，因亦称死亡为‘上路’”，第三个是“指事情走上轨道，有秩序地开展”。[1] 　　北京大学现代汉语语料库中有1296条包含“上路”的语料，疑问句极少，仅有18条。根据句中环境，受话人可以准确解码“上路”的含义，如： 　　（1）人们能开这些心里没底的“轿车”上路吗？ 　　（2）你好一点了没？可以上路了吗？ 　　“上路”均解码为“起程、动身”，不会被解码为“死亡”。 　　（3）为什么要死呢，这蠢材？他有什么必要，一定要在别人料不到的时候上路呢？ 　　“上路”解码为“死亡”。 　　（4）修炼的功夫为什么不上路呢？是因为见地不够圆满，加上行愿不够。 　　“上路”解码为“事情走上轨道”。 　　“你什么时候上路？”与询问某人何时死亡的句式非常接近，单单根据句中环境，“上路”可以解码为“起程、动身”，也可以解码为“死亡”。若被受话人解码为“死亡”，这句话违反礼貌原则，影响交际。 　　笔者对伊犁师范学院102名学生进行了问卷调查。这些学生是随机选取的大学二年级的51名民族学生和51名汉族学生。调查结果如下： 　　51名民族学生使用“你什么时候上路？”询问别人何时离开的有14人，使用“你已经上路了吗？”询问别人是否已经在路上的有30人。而在51名汉族学生中，分别是1人和3人。 　　在开放式问题“您认为‘上路’的意思是什么？”中，民族学生与汉族学生的回答存在明显差异。仅有两名民族学生写出了“上路”具有“死亡”之义；汉族学生有27名写出了“死亡、人死后入葬、带有贬义色彩”等相关含义。 　　通过调查，极少的民族学生知道“上路”具有“死亡”之义；汉族学生虽然绝大部分知道，但部分学生认为其带有贬义色彩。针对民族学生对“上路”的误用和部分汉族学生的误解，有必要对“上路”的语义演化和语用特点进行考究。 　　通过查找文献，目前暂缺对“上路”的语义演化和语用特点进行研究的文章。本文拟从历时和共时层面探讨其语义演化，并结合认知语言学、语用学理论进行分析，以期语言交流更加得体，以期能够填补学术上对“上路”研究的空白。 　　一、“上路”的语义演化 　　根据《汉语大字典》，“上路”中“上”的含义是“往；去”，[2]“路”的含义是“道路”[3]，据此“上路”的本意是“往路上走”。 　　1.“上”与“路”的语义演化历史 　　《说文解字》：“上，高也。”本义为“位置在高处”。 　　据《常用字引申义辞典》，“上”的引申义有五个，第一个是“登”。从由低处往高处去的行为方式出发，便从本义引申为“登”。 　　第二个是“等级或质量高”。等级或质量高的物品在人们心目中的位置与本义“位置在高处”相通，于是引申为此义。 　　第三个是“尊长、皇帝”。 　　第四个是“时间或次第在前”。此引申义与本义“位置在高处”有相通之处，演变过程符合从物理空间到时间域的认知难度递增原则。 　　第五个是“进献”。 　　据《汉语常用字古今义对比字典》，“上”的古义“登上”对应的今义是“由甲处到乙处”，如： 　　2.“上路”词汇化过程中的语义指向变化 　　根据对国家语委汉语语料库的考察，“上”与“路”的连用最早出现在春秋战国时期，如： 　　（5）景公上路寝，闻哭声，曰：“吾若闻哭声，何为者也？”（《晏子春秋》） 　　“景公上路寝”的意思是“齐景公出行到晚上在路旁休息”。 　　从汉代起，“上”和“路”共现的数量开始有所增多，开始有了“起程、动身”之义，在各个时期也多表达为此义，尤其是元明时期。如： 　　（6）游曲台，临上路，不如朝夕之池。（《汉书》） 　　“路”是“道路”之义。 　　（7）于是狼狈上路，?虑见追，行至寻阳，喜曰：“今始免矣！”（《宋书》） 　　“上路”表示“死亡”之义的语料较少。 　　3.“上路”语义指向变化的认知解释 　　Verspoor（1995）及Smith（1999）等认为语义的变化遵循一定的意象图式结构。“意象图式”由认知语义学家莱考夫（G.Lakoff）和约翰孙（M.Johnson）提出。他们认为，体验经验在概念系统内产生意象图式。人无时不处在各种活动中，在活动中产生体验经验，依此在大脑中建立相