哈代《无名裘德》中“淑”人性转变探微.docVIP

哈代《无名裘德》中“淑”人性转变探微 　　一、引 言 　　长篇小说《无名的裘德》从诞生之日起就饱受争议，因其没有迎合哈代所生活的英国维多利亚时代的文学审美口味，而招致了当时文学评论界的批评甚至诋毁。然而，随着时间的推移，人们越来越认识到这部作品的可贵价值，现在《无名的裘德》已被公认为哈代小说创作的经典之作。小说自始至终紧紧围绕“灵与肉的生死搏斗”这一哈代所预设的主题来写，以沉郁惆怅的笔调叙述了乡村青年裘德和新时代女性“淑”的悲剧人生。男主人裘德努力上进却壮志不酬。女主人公“淑”美丽聪慧，具有独立的人格和思想，却为世俗所不容。小说的最后，裘德年仅30就郁郁而终，“淑”也被命运所迫不得不向世俗低头，她那自由的思想与独立的人格最终遭到彻底毁灭。 　　小说《无名的裘德》的亮点之一就是塑造了女主人公“淑”这一具有典范意义的新女性形象。作家通过对“淑”的命运纠葛和人性转变的细腻描写，揭示了她悲剧人生的根源。与哈代笔下其他女性形象相比，“淑”的形象具有独一无二的审美意义和文化内涵。 　　二、人性转变在“淑”这一人物形象上的具体呈现 　　（一）“淑”在爱情婚恋观上的矛盾和反常 　　“淑”一方面向往和追求美好的爱情，渴望完美和谐的婚姻生活；另一方面却恐惧性爱和婚姻，先是与丈夫分居后又逃婚，这看似矛盾的两方面都源自于“淑”身上人性的觉醒。在“淑”看来，爱情是神圣而美好的，是值得用生命去追求的。她不顾世俗异样的眼光，勇敢与堂兄裘德相爱，并且在爱情里感受到了前所未有的美妙和快乐。她意识到并尊重人的本性中对爱情的原始欲望，而她所恐惧的婚姻是那种“灵与肉”并未完全契合的婚姻形式。她希望在婚姻生活中获得独立的地位和人格，可以真正像“人”一样，而不仅仅是男人的玩物和性伴侣。当她意识到和丈夫费劳孙之间毫无爱情可言时，便设法逃离了那无性无爱的婚姻。而当她和裘德准备正式结合时，却不想让一纸充满清规戒律的婚书来禁锢自己的天性和破坏纯真的爱情，于是毅然逃离了正在举行婚礼的教堂。作为一名社会转型时期的新女性，“淑”身上充满了人性觉醒的光辉，其充分意识到人性当中追求自由和真爱的本性比爱情和婚姻本身都更为重要。 　　（二）“淑”在传统价值观念方面的畸变 　　“淑”这一人物形象在传统价值观念的畸变，主要体现在她对宗教、教条、道德、习俗等社会秩序表现出表面谦恭而内心叛逆。首先，“淑”在宗教信仰方面是一个异教徒，这一点在她在小说中的第一次出场就暴露无遗。“淑”的出场富有鲜明的象征意义，当天“淑”在市场上买回一对阿波罗和维纳斯的石膏像，当她兴致勃勃准备抱回家时，却突然发现石膏像大而赤裸的身体看起来非常不雅观，于是就把它们包起来拿回住处，回家后她把石膏像和十字架以及异教徒的塑像放在了一起。从这一富有象征意义的矛盾行为中我们不难发现，女主人公“淑”的个性具有典型的双重性和矛盾性，并且她的思想具有异教倾向。小说中还有一个细节体现了淑的异教思想，那就是“淑”和裘德在讨论宗教时提出要重写《圣经》中的“新约”的观点。“淑”对传统宗教信仰的怀疑和叛逆，通过她的矛盾行为表现得淋漓尽致。其次，“淑”对当时的社会教条和世俗道德的看法也充满了先进的现代意识。她认为，社会习俗禁锢了人的天性，在压抑的社会氛围下不可能实现真正的人性解放，不可能获得真正的身心自由。特别是对社会教条中有关婚姻的清规戒律，“淑”有着惊人的洞察力和深厚的批判力量。“淑”是这样表达自己的看法的：“按照公祷书上所记载的礼仪，我的新郎按照自己的意愿和喜好选择我，而我却不能选择他。另有人把我给他，好像我是一头母驴或是一头母羊，或者任何别的什么家畜似的。”诚然，“淑”所追求的两性结合应当是自然结合，而不是所谓的契约形式。 　　“淑”对宗教信仰和社会教条的质疑和反叛，深刻体现了她那追求人性解放，尊重和顺从人性指引的“新女性”精神。正是因为有了这种精神，才使得她在面对保守陈旧的传统价值观时，毅然选择了反抗而不是屈服。 　　三、导致“淑”人性转变的多重因素 　　（一）新旧交替的社会现实为“淑”的人性转变提供了广阔背景 　　女主人公“淑”生活在新旧交替的维多利亚时代，当时社会经济突飞猛进，科学技术有了初步的发展，现代民主思想逐渐萌生，这一切都动摇了人们对传统价值观念和旧的社会秩序的信仰。总之，这是一个先进与落后、文明与愚昧并存的时代。女主人公“淑”就生活在这样一个时代，因此，她的现代意识有了萌芽和生长的土壤。这样一个社会现实既造就了“淑”独立的人格和先进的现代意识，也导致了“淑”的悲剧人生。从一开始，社会环境给予“淑”压抑的生长环境，长大后，思想进步的“淑”向往爱情和婚姻，然而当时的社会环境并没有给她任何机会，世俗的力量给予她的只是一连串的打击并最终毁灭了她。当“淑”和堂兄裘德相爱后，她所在的学校因为她的离经叛道而将她开除，她被迫与费劳孙结婚，开始