《祝福》里几个主要女人.docVIP

《祝福》里几个主要女人 　　《祝福》中，人们最多论及的人物形象就是祥林嫂，然而，你知道她背后还有哪些鲜为人知的细节吗？人们很少谈到的人物――卫老婆子、祥林嫂的婆婆、柳妈，她们身上又有哪些值得品味咀嚼的细节呢？ 　　命运悲惨的等郎媳 　　一、　祥林嫂，鲁迅笔下一个耳熟能详的人物 　　在《祝福》一文中，祥林嫂先是死了丈夫，后又为躲避婆婆的逼嫁去鲁镇做工。终于，被婆婆抓回嫁给了第二个男人。然后第二个男人也死了，唯一的儿子也被狼吃掉，之后，又被大伯赶出家门，不得不二次到鲁镇做工。一个两次守寡的女人已不再被人们接纳，最后只好凄惨地死去。她的一生，逃婚是为了奉行礼教，寻死是为了奉行礼教，捐门槛仍是为了奉行礼教！无庸质疑，她是被吃人的封建礼教害死的。据《祝福》一文透漏：祥林嫂初来鲁镇年纪大约二十六七，他的丈夫比他足足小了十岁，也就是说祥林在十六七岁还未成人就死了。一个女子比丈夫大十岁，她又是怎么嫁给祥林的呢？　原来，早在二三十年代，江浙一带就流行着一种“等郎媳”的风俗。当时一些家境贫寒的人家，为了减少家里一口人的嚼用，同时也为了多得一点彩礼，往往会同意把女儿嫁给人家做等郎媳。而另一方因缺少劳动力，也愿意接受比儿子大出许多的女子作为儿媳妇。正像《祝福》中的祥林家一样，祥林的母亲早年守寡，独自带着两个年幼的儿子过生活，自然迫切希望有一个人来帮忙。当然，也有的人家是因为生不出儿子才先抱一个女儿养的，日后如果能生出儿子就把抱养的女子作为儿媳；如果生不出，养大后就当作女儿出嫁。有的女子一直要等到十来年才能等到“郎”出生，所以当时流行着这样一首歌谣： 　　二十大姐十岁郎，夜夜困觉抱上床； 　　说他夫来年太小，说他儿来不喊娘。 　　祥林嫂绝不可能是刚嫁入祥林家就守寡，按十八岁嫁人算起，祥林嫂至少也该嫁到祥林家八九年了。这八九年中，由于丈夫祥林还太小，她不仅要担负起照顾丈夫和年幼小叔的任务，还得干家里最繁重的杂务活，同时还得忍受婆婆的驱谴。实际上祥林嫂与年幼的丈夫始终都未成为真正意义上的夫妻，便守了寡。这些内容原文没有直接揭示出来，但是细心的读者应该会发现，文中仅两次写到祥林嫂的“笑”：一次是她初到鲁镇做工，辛勤劳动换来主家满意的同时也给自己带来了满足，因而嘴角渐渐有了笑影；另一次是柳妈问她当初怎么竟依了贺老六，祥林嫂说是贺老六力气大，然后十分羞怯地说“阿阿，你……你倒自己试试看”，　然后她笑了。祥林嫂的话似乎有点傻，柳妈是无法尝试的，更何况贺老六已死了呢？其实这里面体现了祥林嫂的幸福感。这种幸福感来自对贺老六的美好回忆，因为只有那个男人才给过她作为一个男人能给的幸福和疼爱。这些，祥林却不曾给过她。 　　探寻祥林嫂背后的细节，让我们更添伤痛和辛酸。祥林嫂的一生，幸福只是昙花一现，更多的时候则不能主宰自己的命运，最后她选择以死亡的方式去与家人团聚。然而，惟独最后去死的决定没受到别人的阻挠，非常顺利就实现了，从这一点来说，祥林嫂的死又何尝不值得“祝福”呢？ 　　二、精明世故的拉纤人 　　《祝福》中的卫老婆子可以说是个举足轻重的角色。由于她的母家在卫家山，与祥林嫂的婆婆是邻居，所以她成了祥林嫂与鲁镇的唯一联系人；同时，也成为文中唯一一个可以全面了解祥林嫂故事的人。从文学的角度说，她的出现使祥林嫂的形象更为全面生动地展现在读者面前，然而她本人又何尝不是个活生生的文学形象？其实，卫老婆子之所以重要不只因为她的母家在卫家山，更主要的是她的中人身份。所谓“中人”，即指那些说媒拉纤的。这些人一般口齿伶俐，精通人情世故，成天走千门串万户，靠嚼老婆舌头赚取中介费，虽不是正经营生，却也能混个吃喝。而且，他们往往以“伐善”“饰非”为办事原则，为了撮合成一件事，只夸耀强调优点，对缺点问题则一味掩盖或弱化。 　　卫老婆子一登场，便以中人身份把祥林嫂带往鲁四老爷家。对主家介绍祥林嫂时只说是母家的邻舍，死了当家人，不得不出来打工。潜台词就是说祥林嫂是自己知根知底的人，错不了。然而祥林嫂从娘家逃出来的事情她却只字未提。不知情还是有意隐瞒实情？依祥林嫂的懦弱不会不告实情；依卫老婆子的精明不会猜不到实情。但她还是把祥林嫂带到了鲁老爷家，这恰恰体现了她的精明世故：一、全了熟人的颜面，让祥林嫂有个暂时安身之所。二、稳住祥林嫂，以免她逃往他处，日后向祥林嫂的婆婆邀功；三、赚取中介费。虽然文中并未提到这一层，但作为中人收取中介费是不言而喻的事。其实祥林嫂在鲁家也不过呆了两三个月光景，从冬初到刚过新年，她的婆婆很快便寻来了，而且同样是卫老婆子带来的。很显然，祥林嫂在鲁镇的消息也是她透漏出去的，在这个事情上她充当了帮凶。就连鲁四婶都愤愤地说：“你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的大家看了成个什么样子？……”紧接着我们就看到了卫老婆子伶牙俐齿的表演：“对不起，四老爷、四太太。总是我发昏不小心，对不起