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教育现代性研究进展及其阐释空间拓展 　　摘要：现代性之于教育，不是已完成的谋划，而是依然在向未来伸展的不断变换面孔的现实性存在，因此，现代性是教育研究无法回避的重大课题。由于种种原因，我国学界有意识地研究教育的现代性却是20世纪90年代才开始的事情，讨论的范围也十分有限。其实，现代性作为一个包容性极大的文化范畴，可为教育研究提供广阔的阐释领域和空间。应当从现代性丰富的内涵和性质出发，进一步拓展教育现代性研究的学术视野和学术价值。 　　关键词：教育现代性；研究进展；阐释空间；学术价值 　　中图分类号：G640文献标识码：A文章编号：1671-1610（2014）02-0006-06 　　“现代性生活条件是我们所不能选择的――我们被‘抛入’其中――它已经成为我们生存的必然。”[1]现代性之于教育，也远远不是已完成的谋划， 不是一段死去的历史， 而是依然在向未来伸展的不断变换面孔的现实性存在。启蒙运动以来，世界上多数国家的教育先后踏上了通往现代化的道路，现代性的核心价值也从不同向度建构了现代教育的历史谱系和精神面貌。因此，现代性是教育研究无法回避的重大课题。 　　那么，何谓教育现代性？我国学界已经对其做了哪些研究，进展如何？还能在哪些方面进一步拓展教育现代性研究的学术价值或阐释空间[2]？本文就此展开探讨。 　　一、概念简释：何谓教育现代性？ 　　（一）现代性 　　欲知教育现代性，先得了解什么是现代性。有关现代性的界说，可谓林林总总，众说纷纭，其中不仅交织着对它的各种不同理解与困惑，而且更充满着对它的批判、解构或辩护乃至重建的种种尝试。从概念所涵盖的范围来说，它涉及到政治、经济、社会和文化教育等诸多层面；从时间的跨度上说，从18世纪后期开始，“现代性就已成了‘哲学’讨论的主题”[3]；就空间的广度而言，随着西方文化向全球扩散， 现代性业已成为一种世界性的现象。现代性是一个多面体，对它的理解至少可以从以下三个角度切入[4]： 　　第一个角度是时间，现代性用以表示不同于古代和中世纪的新时代，与它对应的概念是传统性；第二个角度是制度或模式，体现为世界性的经济体系的形成、民族国家的建立、科层制和世俗化社会的形成，以及市场经济、工业化、城市化等等；第三个角度是思想文化，包括向未来敞开的、乐观的无限进步的时间观，对理性、知识和科学的信仰，以及博爱、自由、民主、平等、法治等观念。 　　还有研究者指出，现代性的内涵至少包含以下三个主题：“精神取向上的主体性；社会运行原则上的合理性；知识模式上的独立性。”[5] 　　与现代性紧密相联的另一概念是现代化。现代化即“成为现代的”之意，它是现代性价值的实现过程及结果，而现代性则是现代化的内在属性，体现的是现代化的精神气质和本质特征，同时，它还规定和制约着现代化的发展方向。另外，在用法上，现代化多指形而下的器物层面或物质条件的现代化，而现代性指的是“形而上的，即现代社会在精神和价值观念上与古代社会的区别”[6]。 　　（二）教育现代性 　　整个社会现代化的潮流，直接影响并带动着教育从古典走向现代，同时又构成教育现代性产生和嬗变的文化历史语境。一方面，在编年史意义上，“教育现代性与它得以生成的社会现代性有着大致相似的逻辑发展线索，”[7]13社会现代性发端之际，往往也是教育现代性发生之时；另一方面，在文化价值上，“现代教育与社会整体的现代性具有同质性，教育现代性的展开也自觉地以现代性的文化价值主张作为自身的价值追求，推动社会现代性的发展。”[8] 　　那么，什么是教育现代性呢？ 　　教育现代性首先是一种观念，指社会现代化进程中教育所表现出的价值理念和文化精神，其核心是崇尚科学、理性、主体自由以及求新意识。其次，它描述的是教育由古典向现代转换过程中，在教育思想、理念、制度、模式等方面所表现出的一些新的性质和特征，这些特征主要有：注重对整个教育运作作制度化的安排；注重发展人的理性和主体性，崇尚人的独立人格；注重对教育过程进行有效控制，追求教学效率以及教育的世俗化和大众化等等。 　　二、已有的研究：国内学者对教育现代性研究的缘起和进展 　　尽管中国教育的现代性意识和追求，早在20世纪初期就开始了，但是我们“说”或者有意识地研究教育现代性则是始于20世纪90年代末。不过，在此前的近二十年间，教育现代化已经是教育学界讨论的热点话题，此为教育现代性研究之先声[9]。 　　“文革”结束以后，“现代化”成为了国家和民众的广泛共识，成为了“新时期”的时代主题。1983年，邓小平同志发出“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的号召之后，“教育现代化”引起了教育界的关注，并日益成为教育科学研究的重点领域。先是集中于教育设备和教育手段现代化的讨论，对教育现代化的实质和内涵尚没有清晰的认识。80年代末，伴随着大量国外现代化理论的引入