论约翰·邓恩《歌与十四行诗》中玄学奇喻陌生化.docVIP

论约翰·邓恩《歌与十四行诗》中玄学奇喻陌生化 　　摘 要：约翰?邓恩是英国17世纪玄学派诗歌的主要代表人物，但也是最具争议的作家之一。究其原因在于诗歌形式的创新、意象的独特和奇喻的广泛使用，令一些批评家和读者费解。尽管如此，他的诗歌备受现代读者的青睐。本文将以俄国形式主义作家什克洛夫斯基提出的陌生化理论为视角，探析约翰?邓恩《歌与十四行诗》中奇喻所带来的陌生化效果。 　　关键词：约翰?邓恩 奇喻 陌生化 　　一、引言 　　“陌生化”是俄国形式主义文论的核心概念之一。什克洛夫斯基在《作为技巧的艺术》一文中指出：“艺术之所以存在，就是为使人恢复对生活的感觉，就是为使人感受事物，使石头显出石头的质感。艺术的目的是要使人感觉到事物，而不是仅仅知道事物。艺术的对象就是使对象陌生化，使形式变得困难，增加感觉的难度和时间长度，因为感觉过程本身就是审美目的，必须设法延长。艺术是体验对象的艺术构成的一种方式；而对象本身并不重要。”[1]什克洛夫斯基把研究文学作品价值的重点放在读者的审美感受上，这种审美过程的转向实际上是形式主义者把批评由创作为中心转向以文学作品和对文学作品接受为中心的必然结果。作家在创作过程中越自觉地运用这种陌生化的手法，作品的艺术价值就越高。 　　奇喻指复杂的或者牵强附会的隐喻。它通过使读者感到诧异、震惊、有趣而达到其艺术效果。奇喻有两种：第一种是彼特拉克式奇喻，这种奇喻以夸张的手法，借用互不相关的事物来表现某物质特征或者现实经历。第二种是指约翰?邓恩式的玄学奇喻，指的是一种悖论性的隐喻，通过喻体和喻指之间非相似性给读者带来巨大的震撼和惊奇。以约翰?邓恩为首的玄学派诗人在诗歌创作中大量使用奇喻，将其运用到了炉火纯青的地步。正因为这样，玄学派诗人曾经受到了强烈的排斥。许多批评家谴责邓恩的诗歌中“牵强附会”的奇喻使得其内容晦涩难懂，塞缪尔?约翰逊指出：“玄学派诗人试图将毫不相关联的事物用暴力的手段强扭在一起。”[2]尽管如此，随着新批评派的兴起，以托马斯?艾略特（Thomas Eliot）、威廉?燕卜荪（William Empson）、艾伦?泰特（Allen Tate）为主要代表的文论家对邓恩诗歌奇喻中异质和矛盾的事物持赞同的看法，并认为这种矛盾的事物能产生强烈的张力，提升作品的艺术价值。中国新时期的著名诗人兼文学评论家卞之琳说：“邓恩的诗歌以机智的奇思妙想预设了现代主义诗歌发展的潮流，唯有他一人被誉为现代主义诗歌的嫡系远祖。”[3]邓恩奇喻中的两个事物表面上看来毫无逻辑联系，但是他的奇思妙想有力地捕捉刻画了人类复杂的心理特征。[4]本文将以陌生化的视角解读约翰?邓恩的艳情诗《歌与十四行诗》中的部分诗作，唤醒读者对文学作品的艺术感染力。 　　二、陌生化之一：爱情与几何数字意象构建的奇喻 　　在以往的文学传统中，情诗中的爱情隐喻比较固定，符合常理。如莎士比亚在脍炙人口的《第十四行诗》第18首中的首行将爱人比作怡人的“夏日”，本琼生用玫瑰和芳香来比拟爱人，斯宾塞则把心爱的人喻为“小鹿”，说她如金银珠宝和香花异草般珍贵。而约翰?邓恩爱情诗歌中的奇喻跳出了读者通常的审美定势，蕴含了更多的理性思维，让读者感到惊奇和震撼。 　　在邓恩的爱情诗歌中，他善于使用一些数字来传达独特的爱情观。例如：数字“3”是神学上的“三位一体”思想的体现，数字“4”与一年四季、生命的周期息息相关，数字“7”是数字“3”和“4”的结合，象征着完美的轮回和有序。在《樱草》一诗中，诗人用花瓣的数量“4”、“5”、“6”、“10”来阐释他独特的男女性别观和爱情观。根据民间传说，包含六个或四个花瓣的报春花被认为是真爱的象征。而邓恩认为，含有5个花瓣的报春花才是女性真爱的表现，含有10个花瓣的报春花象征着男性的真爱。西方传统秘术认为“5”是特殊魔力的神秘数字，因为它含有第一个偶数“2”（象征男性）和第一个奇数“3”（象征女性，1不算数字），基于此种说法，对这首诗歌中数字传达的男女性别观就有了不同的阐释：一为女人是男人生活中的一半，或者把男人完全包容、控制（因为5包含2）；二为就性而言，每个女性可以接纳男性人口的一半，或者甚至享有全部的自由；三为一个女人可以得到男人一半（身体或灵魂），或者占有他的全部身心。 　　除了用数字来表达他对爱情独特的见解外，邓恩还构建了新颖别致的几何图形式的奇喻，如三角形、圆形等意象。从几何学上来看，三角形具有较好的稳定性，具有坚固、耐压、坚定的特点，这可能是邓恩将男女之间的爱情比拟成三角图形的重要原因所在。《跳蚤》中的男性说话者、女性听者和跳蚤形成了一个基本的三角图形，《销魂》中坐在河边的男女两人和在空中旋绕的合二为一的灵魂也构成了一个三角形意象。除此之外，邓恩以各种显性和隐性形式存在的“圆”意象来表达完美的爱情。中国的一些学者如刘福丽通过“相互作