八年级下册语文第三单元复习总结资料(超完整).docVIP

PAGE \* MERGEFORMAT PAGE \* MERGEFORMAT 2第十一课 敬畏自然 严春友 议论性散文 作者在议论上层层推进引论 1人类要征服自然是不自量力的：论历史、论关系、论智慧本论 2-4人类的智慧不值得骄傲：从航天事业来讲 从人类的认识史 从矿坑成为陷阱 宇宙中存在智慧高于我们的生物 5 人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌6-7 进一步阐述两者的关系8-10 宇宙有生命 三、结论 11人类应该敬畏自然1．反复阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。作者为什么提出要“敬畏自然”？为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？ “敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。2．本文许多语句富有哲理，请仔细体会下面几句话的含义。（1）人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？（1）掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。（2）这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。（3）人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。（3）宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。4.反问句的作用是加强语气，激发读者的思考，发人深省。第十二课 罗布泊，消逝的仙湖 吴刚报道文学：新闻/文学本文主题：保护自然，合理开发利用资源，保护生态系统，人与自然要和谐相处注解：1节选自《善待家园——中国地质灾害忧思录》（《2001年度中国最佳报告文学》）《西域水道记》：清代徐松撰。罗布泊：过去 生命绿洲 现在 死寂荒漠变化原因：1人为改道，导致下游干旱缺水 2四个盲目1．对于本文的文体，有人说是抒情散文，有人说是说明文，还有人说是报告文学，你怎样看？ 本文是一篇报告文学。报告文学兼有文学和新闻两种特点。新闻的特点要求真实，文学的特点则要求艺术加工，讲究形象性、抒情性。这两个特点在本文中都有充分地体现。3．作者在行文过程中，有的是直抒胸臆，有的引用数据，找出几个这样的句子，体会一下它们具有怎样的表达效果。 直抒胸臆的句子，如“此时此刻，我们停止了说笑。那一片巨大的黄色沙地深深地刺痛着我们的心，使我们个个心情沉重”。直抒内心痛苦而沉重的感情，有力地烘托了罗布泊的惨状，强化了生态被破坏的悲剧。又如“这出悲剧的制造者又是人！”一针见血地指出罗布泊的消失是人为地破坏生态的恶果，具有强烈的谴责意味，指责悲剧制造者的盲目和愚昧。又如“救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即将成为荒漠的地方”，发出了拯救生态环境的强烈呼声，表达了强烈的环保意识、忧患意识，振聋发聩。引用数据的句子更多，如“几十年间塔里木河流域修筑水库130多座，任意掘堤修引水口138处，建抽水泵站400多处，有的泵站一天就要抽水1万多立方米”。一系列数据具体、确凿，充分说明人们是怎样盲目地拼命地滥用塔里木河水资源的，正是这种盲目行为，造成了罗布泊的荒漠化。文章的字里行间充满了强烈的忧患意识。4．课文为什么具有震撼人心的力量？试从写法上进行分析。先看对比手法。作者对比罗布泊的今昔，让人知道罗布泊并非从来如此，原来昔日这里曾是美丽的仙湖和繁华的绿洲。作者将两种截然不同的景象都作了鲜明而具体的描写，显示了巨大的落差，造成了文势的跌宕，产生震撼人心的力量。再看拟人手法。作者将胡杨林拟人化：“那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像在向谁伸出求救之手！”赋予胡杨以人的感情，为人类盲目破坏生态环境而痛惜不已，作者又将罗布泊拟人化：“站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。”这里同样赋予罗布泊以人的感情，怎能不令人痛心。再看排比手法