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文化生态视野下闽南拍胸舞适应与变迁 　　摘 要：从文化生态学的角度，分析拍胸舞产生和发展的自然和人文环境，描述现代拍胸舞的适应与变迁，指出应抓住拍胸舞入国家级非遗名录及成立闽南文化生态区的机会，积极保护和传承拍胸舞。 　　关键词：闽南拍胸舞；文化生态；适应；变迁 　　中图分类号：J7 文献标识码：A 文章编号：1674-621X（2013）01-00 -0 　　闽南地区最有代表性的民间舞蹈――拍胸舞，亦称“打七响”、“打花草”等，广泛流传于泉州、厦门、漳州等闽南地区，2006年被列为首批国家级非物质文化遗产名录。古往今来，拍胸舞不仅展现了闽南人民特有的民俗民风，而且凝聚着了闽南人民共同的记忆，更体现着闽南地区历史演变的痕迹。文化生态学的一个重要观点是环境变迁（包括自然环境和社会环境）必将导致文化的适应性演变。对闽南地区孕育拍胸舞的独特自然环境和人文环境的演变以及拍胸舞的适应与变迁进行分析，对拍胸舞的保护与传承具有重要的意义。 　　一、拍胸舞形成的文化生态环境 　　（一）自然环境 　　福建地处祖国的东南，远离中原腹地，东北与浙江接壤，西与江西为邻，西南与广东相连，东隔台湾海峡与台湾相望。福建土地总面积为12万多平方公里，其中海拔200米以上的山地、丘陵占全省总面积的80%以上。武夷山、鹫峰山、戴云山脉、博平岭，层层山脉，挡住了北方冷空气入侵的同时，也把福建与浙江、江西至北方中原各地天然的阻隔开，形成一个相对独立的社会区域，客观上对福建的民族民间舞蹈文化的保存起到了作用。福建江河纵横，有29个水系，大小河流总长达1万多公里，福建的江河水系单元相对独立，自成系统，各地都有自己的主河流，如闽江流经闽北、闽中；晋江流经闽南等，使福建河流长流不断，宜于人居。福建大陆海岸线实际长度3000多公里，蜿蜒曲折的海岸，形成大小100多个天然港湾，不少港湾面阔水深，风平浪静，是我国少有的优良港址，是与海外沟通的独特条件。 　　福建属亚热带湿润季风气候，西北有山脉阻挡寒风，东南又有海风调节，温暖湿润为气候的显着特色。每年56月降水最多夏秋之交多台风，常有暴雨。这样的气候条件，势必影响闽南地区人们的服饰穿着，进而影响舞蹈表演的服装道具，自然也形成闽南“拍胸舞”在表演时大多裸露上身，下穿短裤，赤足而舞的特殊服饰风格[1]。由于闽南人世代生活在依山傍海的海边，山海相连的地理环境和亚热带湿润季风气候的影响，宜于蛇类繁殖，故习水善舟的闽越族把蛇作为图腾进行崇拜，至今拍胸舞头饰上的草箍和动作上身体的横摆，就是模仿蛇头抖动和蛇三道弯的动作。 　　（二）人文环境 　　1.人口的迁徙 　　秦汉以前，闽越族人与中原交往不多，民俗自成体系，成为闽南区域文化形成的基础。汉晋至五代，中原汉人开始不断向东南沿海迁徙，曾四次大规模进入福建。第一次是西晋末年的八姓入闽，第二次是唐代陈光元开发漳州，第三次是唐末五代王审知治闽，第四次是北宋南迁。随着汉人大批入闽，不仅改进了福建地区的生产技术，也使汉文化迅速在闽传播，导致中原的传统文化和福建当地文化相融合。这两种风格的文化融合成为拍胸舞基本动作动律风格形成的重要因素。此外，名士南下和闽人北游也或多或少将中原文化和闽文化进行交流。 　　2.生产生活方式 　　闽南濒海，有以海为业的渔民，也有插秧种田的农民，因此，拍胸舞动作有很多表现田间生产劳动及模仿动植物的，极其生动。比如，表现劳动人民在丰收时欢快、热情的“田间拍胸舞”，就是人们在田间劳动中发展起来的一种表演形式。还有在田间野地，赤膊拍胸，以双掌拍击胸、肩、肋、胯等部位，发出有节奏的响声，脚以“蹲裆步”为主，直至胸口拍得通红，至今发展出如“田鸡跳”、“金鸡独立”等动作，无不与农民们的劳作生活息息相关。宋代是福建社会经济得以发展的一个重要时期，也是闽南区域文化形成和演化的一个重要时期。北宋时，泉州成为国际贸易港，与36个岛国有贸易关系，这时，泉州佛教大型乐舞非常普及，到了南宋和元代，泉州成为东方第一大港，泉腔地方戏已经非常成熟，与域外通商的同时带来了域外文化，而域外文化对泉州的民间舞蹈带来了极大的影响，也因此促使乐曲、歌舞、戏剧的盛行。发源于宋元时期梨园戏就有吸收拍胸舞作为素材的，如梨园戏《郑元和》“莲花落”一折中出现的“乞丐拍胸”。基于生产生活方式的文化环境为保存和发扬闽南传统文化起到了良好的作用。 　　3.民间信仰和民俗文化 　　古代社会生产力低下，处于边远偏僻之地的闽人“信巫尚鬼”。为了解决生存问题和一些难以解释的自然现象，人们往往寄托于神灵的保佑和指示。比如闽越人的祖先生活在湿润温暖的丘陵山区，溪谷江河纵横交错，许多蛇类繁衍其中，对闽越人的生命和生产造成极大威胁。人们由对蛇的畏惧心理而产生崇拜，在近山的岩石上刻画蛇形以祈求神灵的保护，并建庙供奉，祈求保护。拍胸舞者头上戴的圆形草箍，