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旅游业发展对沧源佤族文化影响研究 　　旅游开发给旅游目的地少数民族区域经济带来发展的同时，也使旅游地民族文化受到了一定的影响。沧源佤族自治县是贫困县，经济发展水平与全国相比较为滞后，目前以民族文化旅游为主干来促进其经济发展。如何在保护佤族文化与旅游业发展之间保持平衡，促进佤族文化的传承和动态地向前发展，成为一个亟待解决的问题。本文从沧源县发展的实际情况出发，对佤族文化的传承与开发问题进行了综合分析，提出了民族文化旅游可持续发展中应正视发展的平衡性，重视非物质文化遗产的开发潜力，培养民族文化传承的自觉性等策略。 　　一、旅游业发展对旅游目的地的影响 　　旅游地的民族文化历来是吸引游客的重要因素，利用少数民族文化与主流文化的异质性来吸引旅游者，成为近年来许多地区的主选开发方向。随着旅游开发的不断深入，旅游对接待地社会的影响越来越突出，由于民族文化地区与主流文化之间的差异，这种社会影响更为显著。 　　（一）民族文化旅游 　　文化旅游关注那些有绚丽多彩的民族风俗、独特艺术形式和显著社会习惯的传统社区，这些文化特色是该社区与其他文化类型的基本区别。文化旅游包括在城市地区的旅游，特别是那些历史悠久的大城市，以及城市中的博物馆和剧院的旅游；也包括在反映着当地社区文化、价值观和生活方式等传统的农村地区的旅游。 　　田定湘、付家旺、戴美琪认为“所谓区域民族文化旅游是指以我国中西部少数民族聚居地区的特有原始自然生态、民俗风情及历史文化为研究对象，以市场化运作开发为主要手段而逐渐开展起来的区域系列旅游活动。”台湾学者谢世忠认为，“民族旅游就是指到一个与自己文化、种族、语言或风俗习惯相异的社区或展示点参观，民族旅游除了看风景，更把看人当作最重要的目的。” 　　民族文化旅游是以某一地区，更多的是指少数民族地区为旅游目的地，将该地民族文化转换为可供消费的旅游产品，为旅游者提供观光、休闲、体验等活动，满足旅游者愉悦需求的短暂经历。特别应该注意的是民族文化旅游资源与自然资源的有机组合问题，拥有独特民族文化和优质生态环境的旅游地对旅游者有较强的吸引力。旅游地社区居民是文化传承者和保护者，也是旅游者观察的主要对象，是不可忽视的因素。 　　（二）民族传统文化与旅游业发展的关系 　　在讨论民族文化旅游开发的影响时，一些作者认识到了旅游开发对民族地区现代化的加速作用，但同时也注意到民族地区在全球信息时代的强力冲击下即使没有旅游者的进入，其现代化过程同样是不可避免的。当地居民趋于现代化的生活方式、趋同现代化文化，是社会发展的大趋势。不能因为开发民族文化旅游，就要求所有的社区居民一律保持传统面貌，希望其生活方式永远守旧。但是，通过旅游业合理、科学的开发，既可保持民族文化的特色，又能满足现代人旅游的需要；文化的现代化必须以民族文化为基础，弘扬民族传统文化的精华，剔除其糟粕，在继承民族传统文化的基础上，吸收外来文化的优秀成分。 　　蒋辉、赵奇钊、刘仁贵提出，作为当前少数民族地区一项普遍性的经济活动，旅游已成为民族地区经济发展的重要驱动力，同时它也对民族地区的文化形态产生了巨大影响，使民族传统文化正向或逆向变迁。在正确认识旅游对民族地区文化变迁的“双刃效应”的基础上，尽量抑制其负面效应，最大限度的发挥其正面效应，将有利于民族地区社会、经济、文化的全面平衡发展。 　　马晓京对西部地区民族旅游开发及民族文化保护做了研究，指出随着西部旅游大开发战略的实施，西部地区以少数民族文化为主要吸引物的民族旅游开发也将进入一个新阶段。民族旅游资源开发给当地少数民族地区带来经济发展的同时，也将不可避免地给当地民族文化带来一系列的负面作用。从民族文化的同化、商品化、庸俗化及价值观的退化四方面分析了民族旅游开发对民族文化的消极影响，探讨了西部民族旅游开发中民族文化的保护问题。 　　（三）文化变迁与民族文化旅游可持续发展 　　民族文化旅游资源包括了“实体文化旅游资源（建筑、交通、特色城镇和村落等）、社会氛围文化旅游资源（饮食、习俗、服饰、语言、思想等）、精神文化旅游资源（民间文化、神话、戏剧、歌舞、音乐、绘画、工艺、哲学、宗教等）”。民族文化不同于其它旅游资源，具有明显的民族性和地域性，所以民族文化旅游可持续发展也具有一定的特殊性。“只有民族的，才是世界的。”随着旅游业的快速发展，多样性的民族文化逐渐成为都市人消费的对象，民族文化旅游开发呈现升温态势。民族文化旅游发展过程中的问题比较集中和突出，出现了家底不清、缺乏规划、市场运作、包装、伪民俗、掠夺性开发、扶贫性开发、干涉性开发、理不清保护和开发的关系等种种问题。旅游给民族地区带来了经济收益，同时也导致了当地环境的破坏，引发了关于民族地区文化变迁的讨论。 　　“文化变迁也成为社会变迁，社会文化变迁，这是一个复杂的概念，不同学科的研究者从不同的立场上赋予