浅析“六书”对识字写字教学意义.docVIP

浅析“六书”对识字写字教学意义 　　作者简介：李馥（1987-），学校：东北师范大学，学历：硕士，专业：学科教学（语文）研究方向：语文教育。 　　摘 要：在我国传统的语文教学中，“六书”对识字写字教学的价值不容忽视。而我们较早见到“六书”是在《周礼?地官?保氏》当中。后经过后人对汉字的形体结构及使用的情况从而总结出六条规律。而这六条规律既可以从汉字的象形结构中梳理出汉字的演变的脉络，体会到汉字的意蕴。所以我们说“六书”对识字写字教学具有现实意义。 　　关键词：六书；识字写字；语文教学 　　我相信，无论教育发展到何种程度，语言文字对一个民族来说，即是那个民族的文字。任何一个国度的文字都不仅仅是一个言语符号或者是单纯的口语交际的工具。究其原因，第一，作为语言文字的本身，它就带有一个民族的特质，也可以感受到一个民族的思维方式；第二，一个伟大的民族民俗文化都依附语言文字文化的继承和发展的。而我国的“六书”理论在此更是肩负起了有利于传播我国传统文化的重任。 　　一、“六书”理论的历史起源 　　中国的文明可能不是世界上最早的，但今天中国的汉字却是我们最早出现于中国的文字的基础上。在我国汉字教学中最为值得人们关注的既是“六书”，而最早的“六书”我们可以追溯到《周礼地官保氏》，在此当中展现了周代以来在教育贵族子弟的“六艺”的科目，其中有“六书”：“……礼、乐、射、驭、书、数。”但《周礼》中却没有具体说明“六书”是什么。后经前人的经验总结出六大规律。在班固的《汉书艺文志》、郑众注的《周礼地官保氏》和许慎《说文叙》中都有所提到。经后人的探究“六书”的细目以许慎的说法为典范，排列次序则以班固的安排比较接近实际，直至今日我们惯用象形→指事→会意→形声→转注→假借这样的形式，并沿用了许慎的提法。“六书”是我国最早的关于分析汉字结构的系统理论。自汉代学者创造的“六书”，此后的学者皆以许慎为参照。可见，“六书”在历史的长河中留下了很深的痕记。 　　依《周礼》所举“六艺”之词，可以断定出它们是周代用来对当时贵族子弟进行教育的基本学习内容。《周礼》中还把“六书”和“九数”并提，二者相当于儿童所学习的内容。“九数”就是今天所谓的九九表，“六书”就是儿童识字写字的基本内容。由此我们可以看出“六书”在我国传统的识字写字教学中基本内容而存在的。 　　二、“六书”理论在识字写字教学中的体现 　　汉字最初的发展大多是来自对人们身边事物形体的描摹。每个汉字都形神兼备，生动活泼，描绘出了各类事物最典型的特征。“六书”说的出现令人叹为观止。上古时期先民对事物的看法同今天孩童的看法却有着相似之处。唐兰先生在《中国文字学》里就曾说过：“……六书说能给我们什么？第一，它从来就没有过明确的界说，个人可有个人的说法。其次，每个文字如用六书来分类常常不能断定它应属哪一类。单从这两点说，我们就不能只信仰六书而不去找别的解释了。” [1]裘锡圭先生评唐先生的话时也说：“这段话也许说得有点过头，但并不是没有道理的。” [2] 　　今天的识字写字教学中，教师首先教汉字的笔画，笔画教会了再教简单的汉字最后在复杂的汉字学习中组词和造句。我们是可以感受得到汉字笔画的教学对学习汉字是很重要的。但是，在学生对学习汉字的基本笔画和应用笔画构成汉字的情况下，学生会对这种学习方式感到十分乏味。其实，汉字的部件构成不仅与上古先民的思维方式紧密相关，而且带有很明显的农耕文化痕迹。因此，在识字写字教学的初级阶段，如果能够做到结合我国古代文化来分析一些汉字会是我们今天识字写字教学发展的必然趋势。那么，“六书”理论就是对汉字结构深刻理解和运用的基础。例如，要理解“卜、化、川、网、犬、?、田”等字所蕴含着的都是中国人比较形象直观的思维特点，只有了解这些汉字构造上的象形特征及其演变的历史过程。如：我们事先得知道，从结构上看，“牟”字下半部均为牛头之形，上半部的撇似弯圈之形，意味着牛在鸣叫。在甲骨文的字形当中则以“牛、口”会意。因此从“牟”字的构意来体会这个字，意味着牛想归槽时的鸣叫声。再比如：“厌”字。在金文中的“厌”字是个会意字，有一个“犬”一个“口”和一个“月”三形组成。从这个字的构造可以看出，狗的嘴里衔着一大块肉，意味着已经饱了的意思，引申为满足。可见，在识字写字教学中，汉字在教学中的文化解说是需要和汉字的结构分析再继续纳入“六书”当中的理论的。这种方式才能使教师的教学效果跟明显，学生的学习效果更加显著。 　　三、“六书”理论在识字写字教学中的教育意义 　　首先，作为基础教育传播者的教师而言，不仅要科学地探究汉字文化理论，而且还要科学地运用“六书”的规律。只有不断地充实自己，才会实现教育传播者的使命。基础教育的基本任务是为每个学生的发展打好基础，而人的语言的发展无疑是人的一切发展的基础。 [3]所以说，从长远的角度来看