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传统文化为高校德育提供思想给养 　　【摘要】中华优秀传统文化是我们国家最深厚的文化?实力，是高校德育工作的宝贵资源。“仁”的思想为高校德育提供了思想支撑；“道法自然”思想为教师和学生抚平焦虑的情绪；“心学”中蕴含的优秀思想精髓为高校德育工作提供参考。这些优秀传统文化蕴涵的深厚道德思想和哲学意蕴，为我国高校德育工作提供了丰富的思想给养。 中国论文网 /1/viewhtm　　【关键词】传统文化 思政教育 德育 【中图分类号】G41 【文献标识码】A 　　习近平总书记指出：“中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。”挖掘中华优秀传统文化中蕴含的德育价值，使之与高校德育工作有机结合起来，可以在推动创新型人才培养，提升立德树人教育成效等方面发挥重要作用。 　　“仁”的思想为高校德育提供了思想支撑 　　在中国漫长的历史长河中，出现了许多伟大的思想家和教育家，在这之中，孔子无疑是一位公认的思想“巨人”。他站在哲学的高度，对人的心性特征和国家的礼仪宗法进行了深刻的思考，创建了一套完整的道德教育体系，构建了中华文化的核心伦理关系，铸就了中华民族的仁爱之魂。在孔子的道德思考和道德主张中，“仁”是他的理论精髓，所以后世也称孔子的道德理论体系为“仁学”思想。 　　孔子的“仁学”道德思想可以归纳为以下几个方面。第一，“仁”的思想核心是“爱人”。弟子樊迟曾向孔子请教何为“仁”，孔子给予简洁地回答说是“爱人”。孔子认为“仁”是道德的理想境界，是调节社会关系的道德准则。第二，“仁”的思想所包涵的两个方面分别是“忠”和“恕”。孔子提出“夫子之道，忠恕而已”，忠即“所欲，与之聚之”，恕即“所恶，勿施尔等”。忠恕之道相辅相成，能够做到推己及人，这样才能达到孔子所说的“仁爱”道德境界。第三，能否实现“仁爱”取决于自身境界。孔子认为道德并不是外界强加给个体的，而是应该由个体内心自觉生成，经由内心的力量推动而出，即“为仁由己，而由人乎哉”。 　　孔子“仁学”道德思想是中华优秀传统文化的重要组成部分，为高校从德育理念到教育方法，从师者施教到学生受教提供了一套完整的理论框架。第一，高校德育工作应重视道德规范在学生内心的印刻。孔子“仁学”思想强调由性及品，求诸己，重视道德修养的内心价值，即道德心理的培养。孔子对“仁”的很多理解是从心理角度出发的，使得道德教育充满了感召力。孔子认为所有道德理想的实现无不求诸于人的内心，只有将道德规范镌刻在人的内心深处，个体的道德行为才不是短暂和被动的，才能真正提高道德修养水平。第二，高校德育工作应依据受教育者的具体情况采用有针对性的培育方法。孔子认为“有教无类”，但是也要“因材施教”，每个大学生都是独一无二的，受到其自身成长和外界环境的影响而与众不同，应根据不同对象的不同情况进行有针对性的道德培养和塑造。第三，高校开展德育工作，教师需要以身作则。教师作为大学生道德品质的引导者，必须“身正为范”，“其身正，不令而行；其身不正，虽另不从”。教师必须成为学生的表率，以正确的行为引导学生，以充盈的道德情感感染学生，以自觉的道德意志鼓舞学生，以完善的道德人格陶冶学生。 　　“道法自然”思想为教师和学生抚平焦虑的情绪 　　儒家和道家是中国传统文化中对道德教育影响最深、最久远的两个理论学派。其中，道家思想的“无为而治”“道法自然”等人生智慧至今仍闪耀着璀璨的哲理光辉，为我们后世的道德教育提供了有力支撑。 　　“道”是道家学派最核心的思想精髓，道家学派认为“道”是世间万物发端、生长的规律，是天地、宇宙的运行法则。这个“道”非人为所能干预，不以人的意志为转移，而是自然而然遵循着宇宙本身的原则而行，即“道法自然”。“道法自然”的道德思想包含了以下几方面的内容。一是自然无为，“道常无为而无不为”，自然是一种不加人为的本然境界，就像刚出生的婴孩一样没有任何世俗羁绊。二是知和常，老子说，“知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强”。道德顺着人的本性，让人的善念自然而然地生发。三是行不言而教，老子认为“是以圣人处无为之事，行不言之教”是达到道德境界的方法。这种方法和道家的“道法自然”理念是一脉相承的，即不通过语言进行说教，因为道德是“道不可言，言而非也”。 　　道家“道法自然”的道德思想对高校德育工作具有启发作用。“道法自然”的人生智慧可以消除大学生的焦虑感和失衡感。现代社会压力巨大，一些大学生在面临选择时，往往由于内心纠结而感到焦虑，道家“无为”“不争”的思想可以为现代大学生的心理困惑提供一剂智慧良药，启发大学生不受外物影响，顺应内心选择。道家提倡的“无待”是一种不假于外物的道德修养方式，德育工作应该重视大学生自