怀化三中2015年高考历史知识点整合（三）.docVIP

知识储备库 2015年高考历史知识点整合 （三） 必修三 精神文明史 第一单元 古代中国传统文化主流思想的演变 考点一、百家争鸣与儒家思想的产生 1. 百家争鸣的含义：是指春秋战国时期知识分子中涌现的不同学派及各流派争芳斗艳的局面。百家泛指数量多，争鸣是当时代表各阶层、各政治力量的思想家针对当时社会上和学术上的各种问题展开争论。“百家”中最主要的思想流派有儒家、道家（老子和庄子）、墨家（墨子）、法家（韩非子）等。 2.百家争鸣出现的原因 ①根本原因：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。 ②经济上：井田制崩溃，封建经济的迅速发展。（物质条件） ③政治上：周王室衰微，士大夫崛起；新的统治阶级还未树立绝对的权威，思想氛围宽松。 ④阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重用。 ⑤思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。 【史论共识】“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主贵族之间的阶级斗争。 3. 儒家思想产生与百家争鸣主要代表思想 派别 时 人 间 物 主 要 思 想 地位、影响 儒 家 春 秋 孔子 政治：提倡“仁”和“礼”、“为政以德” ； 哲学：“敬鬼神而远之”； 教育：有教无类、因材施教 孕育了中国传统文化中的政治思想和道德准则，对中国文化产生深远影响。孔子是创始人还是伟大的教育家，对世界文明也做出贡献。 （荀子被视为是儒家的异端） 战 国 孟子 政治：仁政；民贵君轻 哲学：性善论；养浩然之气 荀子 政治：礼法并施，以礼为主；君舟民水 哲学：天行有常；制天命而用之；性恶论 道 家 春 秋 老子 哲学：“道”是万物的本原、辩证法（精华）任何事有对立两面又可互相转换。 政治：无为而治 以无事取天下 老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生深远影响。 战 国 庄子 “齐物”：万物本质相同； 提出“逍遥”的人生态度； 人与天“不相胜”，要顺应自然，不应破坏 墨 家 战国 墨子 主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭” 代表下层劳动群众特别手工业者的利益，一度成为战国的显学，工商食官政策打破后抑商政策此思想衰落 法 家 战国 韩非子 主张法术势三结合，建立君主专制的中央集权国家；社会不断发展变化主张变革，反对儒家“是古非今” 韩非思想适应了建立统一中央集权政治体制的需要，在西汉后两千多年里与如家互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础；其变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 兵 家 战国 孙膑 强调战争规律；“造势”；重视人的作用；注意利用和创造有利于自己的形势 4.百家争鸣出现的意义：①“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础（儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则，道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础，法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器）。②在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，基本形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。③“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 ★主题整合1　从不同视角认识“百家争鸣” 1．唯物史观角度： (1)社会生产力的发展、奴隶制瓦解、分封制崩溃、封建制确立的时代大变革是“百家争鸣”形成的大背景，这体现的是社会存在决定社会意识的唯物史观。 (2)从阶级史观看，孔子、老子主张社会有序，主张统治者“无为”，代表的是没落贵族的利益，墨子代表下层劳动者群体的利益，其他如孟子、庄子、韩非子等则代表新兴地主阶级的利益。 2．文明传承角度：“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础。今天应坚持科学发展观，弘扬传统民族文化遗产的有益成份，如民本思想、和谐观念、统一意识、义利观点，同时也应剔除其落后方面的如三纲五常、等级贵贱等内容。 3．东西文明对比角度：应关注孔子等人的民本、仁政、君民观念与同时期西方古希腊亚里士多德、柏拉图等人的人文主义思想、城邦民主政治主张，古罗马注重立法、法律至上的治国理念的比较。 4．联系现实的角度：应注意孔孟儒学家思想中的“民本”主张与当今民主本质上的区别，古时“民本”思想以维护君主特权为中心，当今民主以人权平等为中心。 考点二：汉初的黄老之学与董仲舒新儒学 西汉初年黄老之学 董仲舒对儒学的新发展 背景 汉初经济残破，百废待兴，适应休养生息的政策需要。 汉武帝时期社会稳定经济发展，进一步开拓和发展大一统事业，黄老之学不能适应强