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内蒙古红色文化及其德育价值探析 　　摘 要：内蒙古红色文化是以内蒙古革命战争年代和和平建设时期的遗址纪念地、标志物、革命文献所承载的革命历史、革命事迹、革命人物、革命精神为基本内容的一种特殊文化形态，有其深刻的内涵。大力弘扬红色文化、发挥红色文化的德育功能，对实现内蒙古社会全面、协调发展具有重要意义。 中国论文网 /4/viewhtm 　　关键词：内蒙古；红色文化；内涵；德育价值 　　中图分类号：B222.2 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）36-0189-03 　　红色文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分。作为一种特殊的文化意识形态，红色文化是中国共产党领导下的、具有群众性革命运动的文化产物，它是中华民族精神发展的时代传承，是马克思主义理论与中国实践相结合的现实成果。红色文化是中国共产党执政的文化基石，有利于培养人民群众的政治认同感，为社会主义现代化事业发展营造良好的环境氛围；同时，红色文化也是进行理想信念导向、道德情操陶冶的重要手段，在人格锻造、美德教育方面发挥着重要作用。 　　内蒙古是中国共产党最早开辟革命工作的少数民族地区，也是中国成立的第一个少数民族自治区。长期以来，在这块辽阔的土地上，以蒙古族为主体的蒙汉各族人民展开了以中国共产党领导为核心的红色革命，形成了具有地域特色的红色文化。同内蒙古辉煌的历史文化、鲜明的民族文化和飞速发展的现代文化一样，红色文化也是内蒙古文化的天然构成，它以内蒙古革命战争年代和和平建设时期的遗址纪念地、标志物、革命文献所承载的革命历史、革命事迹、革命人物、革命精神作为基本内容。研究和弘扬内蒙古红色文化，不仅仅是对文化本身的丰富和传承，更重要的是挖掘红色文化的内在价值、发扬红色文化的德育功能，提升红色文化在内蒙古地区文化建设中的作用，实现内蒙古社会的全面、协调发展。 　　一、内蒙古红色文化的形成及其内涵 　　内蒙古红色文化是在中国共产党领导下、内蒙古地区人民群众进行反帝反封建革命斗争的过程中形成的，历经大革命时期、土地革命时期、抗日战争时期和解放战争时期，共计28年艰苦卓绝的革命历史。 　　1.内蒙古红色文化的形成。1921年，中国共产党成立之初积极扩大革命队伍、培养革命力量，1923年，一批蒙汉青年加入中国共产党。在李大钊的带领下，中共北方区委党组织对北京蒙藏学校的蒙古族青年进行党的培养教育，宣传马克思主义理论、介绍十月革命和蒙古革命经验，引领他们走上革命道路。1925年，乌兰夫、李裕智等数十名蒙古族青年加入中国共产党，成为内蒙古地区的革命骨干。同时，中共又在热河、察哈尔、绥远、包头成立党组委员会，为内蒙古地区革命活动的开展创造条件。 　　大革命时期，京绥铁路工人运动直接促进了内蒙古人民的觉醒和内蒙古革命运动的发展；在随后爆发的归绥学生运动中，“反对二十一条”“抵制日货”成为此次内蒙古群众反帝爱国斗争的主要内容；1926年，蒙古族革命领袖锡尼喇嘛领导下的乌审旗牧民革命运动取得了这一时期内蒙古民族民主革命斗争的最大胜利，在人民政权控制下的乌审旗成为当时中国地图上具有民族特色的一片红色土地。 　　土地革命战争时期，面对第一次大革命失败后国民党反动派和日本侵略者在内蒙古地区的控制更甚的严峻形势，中共选派蒙古族党员乌兰夫、佛鼎、朋斯克、特木尔巴根、德勒格尔等人深入内蒙古地区开展民族群众工作，恢复党组织、培养后备干部。其中，佛鼎、乌兰夫、奎壁组成的中共西蒙工委在绥远地区建立党支部30多个、约500人，并逐步从归绥、包头扩大到伊盟准格尔旗、河套五原和察哈尔各旗。1936年，中共乌审旗工委和鄂托克旗工委先后成立，中国共产党在内蒙古地区建立的民族统一战线工作取得初步成果，为日后革命根据地的建立和民族武装斗争创造了先行条件。 　　抗日战争时期，内蒙古各族人民在中国共产党的领导下勇敢地担负起自己的使命，在整个抗日救亡运动中谱写了可歌可泣的英雄业绩。1932年，驻守在呼伦贝尔境内铁路沿线的“东部民众救国军”与日军展开激战长达3个月之久，最终寡不敌众而失败；1933年，由各族农牧民群众组织起来的“抗日救国军”在哲理木盟奈曼旗一带与日军展开周旋；热河沦陷后，吉鸿昌、冯玉祥在张家口发起成立“察哈尔民众抗日同盟军”，内蒙古各地蒙汉青年纷纷加入其中；1936年，百灵庙蒙政会保安队官兵发动抗日军事暴动，后发展成为以中共党员为核心的蒙古族最大的抗日武装；1937年，高岗出任少数民族工作委员会书记，并在归绥成立绥远民众抗日救亡会，形成了空前高涨的抗日救亡高潮。“七七事变”后，日军全面侵华战争开始，在内蒙古西部地区，中国共产党带领蒙汉各族人民群众仅用3个多月的时间，就开辟了由绥西、绥中、绥南三块游击区组成的大青山抗日革命根据地，有力地牵制和粉碎了日军南攻陕甘宁