小练五讲评.pptVIP

小练五讲评 写在讲评之前的话 在整个改练习的过程中，愉悦的心情一点一点地被批改的练习剥去，怒火充斥在心中，很想把练习撕了，很想把做练习的学生带过来狠狠地打一顿。但是还是强压着怒火，炼狱般改完了练习。 静下来后，怒火熄灭了，接着一阵悲凉像窗外的夜色一样笼罩着我，我们的学生怎么啦，为什么对学习这么无所谓，可以没心没肺地活着，不管这个世界生存法则有多残酷，不管自己的父母在外多辛苦地工作着，不管有没有明天，可怜之人必有可憎之处…… 我要回家讲给我的孩子听，希望我的孩子能够认真学习，做一个有期望，有梦想的孩子，因为她的爸爸不能像别人的爸爸一样，让她衣食无忧地生活着，她的幸福只能靠她自己去争取，去奋斗，去拼搏…… 每天早上路过北面十字路口的时候，看着那些在等活干的人，看着他们不是很整洁的衣服，粗糙地皮肤，那些体力活提前预支了他们多少生命力，我不知道他们的孩子在学校是不是很认真地学习着，如果不是，他们知道后会有什么感想！我不愿想像，也不敢想像。更固执地希望他们的孩子在教室里安静认真地学习着。 写下这段话，记录着我的怒火和悲凉，也记录着这个世界的荒唐。更是记录着我那逝去永不归来的青春。 2012年9月27日晚 喧嚣文化该退场了 刘心武 1、近年来，外国人得出的中国游客“总是喧嚣”的直观印象，虽不免以偏概全，但这仍引发思索———对中国公民开放旅游的国家和地区越来越多，中国人真是富起来了，许多中国旅游者首选地是欧洲，而且往往都把法国巴黎作为第一站。从巴黎方面传来消息，中国游客太喧嚣，说话声音特别大，像卢浮宫的画廊，中国游客一到，回音轰响，多半是表达惊奇、兴奋与快乐，但其他游客总不免对中国人侧目，管理人员则对此无可奈何。在圣母院或其他宗教场所，中国游客也总是众声喧哗，管理部门为此贴出了许多写着“沉默”两个汉字的告示，但多数中国游客对之熟视无睹，无论是表达感受还是相互招呼的声音，分贝值都颇高，在那些哥特式建筑的穹隆里多次折射，形成声浪污染。 6、进入改革、开放阶段以后，中国的情况在各方面都发生了巨大的变化。虽然现在常有人用“众声喧哗”来形容时下的社会话语情势，但那是用来表达对文化现象已趋多元的一个形容。从意识形态角度来说，上面所述的那些喧嚣话语即使还有，也非主流，文学艺术方面的个性化程度已经相当的高，“我是自己”的“独立生命个体意识”在年轻一代里已经相当普及。但是，残存的喧嚣积习仍在，又增添了商业社会无情（至少是薄情）的竞争中的新喧嚣，这新喧嚣是欲求快速暴富、一夜成名的浮躁嘶喊，也是欲望不能满足甚至还遭致失败沉沦的焦虑嚎叫，浸润到社会上各类人群，则会表现在各个方面， 15.如何理解“老喧嚣文化”和“新喧嚣文化”的不同内涵请概述。6分 1、老喧嚣文化 新喧嚣文化 2、内涵 3、概述 4、 6分 16.请说说本文的三个论述层次。6分 1、三个 2、论述层次 3、 6分 17.纵观全文作者对各个阶段的喧嚣文化的态度是什么6分 1、各个阶段 2、喧嚣文化 3、态度 4、 6分 笑的价值 [英]伍尔芙 1、有一些事物,是在语言之外却又不亚于语言的,笑,便是其中之一。因为,笑尽管没有言辞,却是除人以外任何动物都发不出来的。一只狗,躺卧在炉前地毯上,因痛哭而呜咽,或因欢乐而吠叫,我们自会明白它的意思,而不觉有什么怪异之处。然而,假如它放声大笑呢?假如,当你走进房间,它不是摇尾吐舌,表示见到你时的欢愉,而是发出一串咯咯的笑声———咧着大嘴笑———笑得浑身直哆嗦,显出极度开心的种种神态呢?那样,你的反应一定是惊惧和恐怖。笑,似乎主要是而且纯然是属于人的。 2、笑因何而起,我们几乎莫名其妙,它何时发生,也难以说清。幽默是顶峰,只有最罕见的才智才能登上塔尖,鸟瞰整个人生的全景。喜剧则徜徉于大街小巷,反映着琐细的偶发的事件———它那面明察秋毫的小镜子,映照出在它前面走过的人们身上无伤大雅的瑕疵和怪癖。笑,比其他任何东西都更能帮助我们保持平衡感;它时时都在提醒着,我们不过是人,而人,既不会是完美的英雄,也不会是十足的恶棍。一旦我们忘却了笑,看人看事就会不成比例,失去现实感。 3、要做到能够嘲笑一个人,你首先必须就他的本来面目来看他。财富、地位、学识等一切身外之物,都不过是表面的积累,切不可让它们磨钝喜剧精神的利刃。孩子们往往比成年人更具识人的慧眼,妇女对人的性格则常常具有锐利的洞察力。可见,妇女和儿童是喜剧精神的主要执行官。这是因为,他们的眼睛没有被学识的云翳所遮蔽,他们的大脑也没有因塞满书本理论而僵死,因而人和事依旧保存着原有的清晰轮廓。我们现代生活中所有那些生长过速的丑恶的赘疣,那些华而不实的矫饰,世俗因袭的正统,枯燥乏味的虚套,最害怕的就是笑的闪光,它有如闪电,灼得它们干