三弦书名艺人宋长学艺路.docVIP

三弦书名艺人宋长生学艺路 　　三弦书流行于山西中部平遥、介休、汾阳、孝义等地，是盲人依托方言、借助古调、采用三弦伴奏来自弹自唱的民间说唱形式。本文主人公是孝义三弦书当代代表性艺人，其学艺经历中包含该曲种鲜为人知的诸多信息，笔者基于田野考察兹就此作出梳理。 中国论文网 /1/viewhtm 　　一、宋长生其人 　　宋长生（1942.10.22-），男，乳名三儿，小名金马儿，1960年启用长生一名，孝义市柱濮镇如来村人。瞽目，缺右手。孝义三弦书著名艺人，该曲种主要传承人之一，孝义曲艺队前队长（在任共35年），在说唱表演、脚本编创、艺术指导等方面成就凸显，是孝义曲艺事业的领军式人物。 　　宋长生原是健全人，但少年日寸去口遭突发事故而不幸致残，失去了右手及右小臂（现肘下残留约15cm），双眼视力彻底丧失。 　　无论命运如何捉弄，可生计总得要筹划。对一位盲人来说，学习说书技艺，并以此寻找生活出路，应是明智之举，这才有书坛名家从此走出。 　　二、师父?学期?学费?同门 　　1957年，亦即失明后第五年，宋长生拜介休著名三弦书艺人侯大英（1904-1968？）为师，开始了他的说唱学艺。双方约定学教半年，学费每月12元，按月付清。学艺期间，徒弟自带米面，吃住在师父家。米面按1天1斤计，一月合30斤，由家人按月送到。 　　本期同门师兄弟共三人（师父其他时间另授徒不论）均来自孝义。三人同期学艺，但起学时间不尽相同：侯应登正月开始，冯世源二月开始，宋长生则开始于三月。 　　本来约定学习六个月，但宋长生实际只学了四个月。缩短学期事出有因。一是：学习期间发生了师父丢失财物的事件，为查清问题并整治“三只手”徒弟，师父决定让三人停学一个月；宋虽无故却因此耽搁了学习，但学费米面当月照付不误。二是：最后一个月本来学费已交，但因家中实在拿不出米面，他不得不中途辍学。 　　就学习的内容与进度来说，师父每日教授有定量，并且要徒弟确实学会记牢才教新的。每次检查，宋长生总是将所学准确流畅地背诵出或背唱出。不过，尽管学东西来得快，师父所教不够他记，可师父只按定量来教，绝不会超量教授。另二??徒弟接受能力较差，师父教过后，也让宋长生继续再教。师父总是先教会宋长生，再由宋转教另二徒。同为一门之徒，学习效果却颇为悬殊，宋长生是“吃不饱”，那二人却“吃不了”。 　　从师学艺时间不长，但通过每日面对面口传心授，师徒结下了深厚情义。师父教授有方，徒弟勤奋善学，这为宋长生日后行艺打下了较为坚实的基础。 　　三、唱本学习 　　学习内容可分为两大类，即唱本和音乐。刚开始学艺的徒弟学习唱本类内容是按唱本规模从小到大的顺序来进行的，其针对的三类（六种）唱本依次分别是传传（小传传、长传传）、连连（小连连、长连连）、本子（小本子、大本子）。显然，这是一种系统性的学习。然而，对于宋长生来说，学习唱本却没有如此完整。因实际只学了较短的四个月，传传和连连所记数量显得很不够；原计划在最后一个月学本子，可因家庭财力不支而中途辍学，本子在师父这里也就根本没有学。 　　宋长生具体学习的顺序和实际学到的内容基本如下：先念诵的四个小传传是《十八有道》（20句）、《数朝代》（46句）、《八洞仙家》（44句）、《人心不足》（46句），一个长传传是《太阳出山如盆花》（56句）；再念诵的三个小连连是《二姑娘算卦》（258句）、《赵匡胤大闹马家店》（474句）、《表山（300-400句）；最后念诵的一个小连连是《高文举夜宿花亭》（468句），二个长连连是《韩湘子度林英》（508句）、《苦丁香割肉孝母》（863句）。 　　学艺期间掌握的唱本只为从艺奠定了一定基础，若要以说唱谋生，其数量还远远不够，这就促使他抓住各种机会，广收博取，充实自己。 　　出师之后，宋长生每年总要看望师父一两次，利用此机会，他常常从师父那里学念一些唱本，如长连连《鲁达拳打镇关西》（644句）、小连连《韩湘子讨封》（346句）、小本子《忠孝义》（1030句）等即是如此得到的。 　　有些书目则通过其他渠道来获得。宋长生的好友张友庆（1929-），私人藏书中有不少是唱本，一些本子书，如小本子《金镯玉环记》（约4500句）、大本子《响马传》都是来自这里。还从介休孟先生[4]那里得到三个长连连《五鼠闹东京》（约1500句）、《鱼篮记》（约1500句）、《法门寺》（约2000句）；从孝义多才岭王先生那里得到小本子《胡延庆打擂》（约4500句）；从中阳县前师峪舅舅刘福贵（1918-1980？）那里得到大本子《小八艺》（约15000句）等等。有了这些纸质唱本，就可以让明眼人为自己读，通过听读逐渐记在心里。出师后的六七年间，宋长生通过这样的方式狠下功夫，掌握了大量的唱本，为自己说唱行艺积累了雄厚的书目。 　　四、扬