2017_2018学年高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变专题质量评估人民版必修3.docVIP

PAGE 2018学年高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变专题质量评估 人民版必修3 (45分钟　100分)一、选择题(本大题共15小题,每小题4分,共60分)1.关于孟子、荀子思想与孔子思想的关系,说法准确的是　(　　)A.是对孔子思想的继承和发扬B.完全背离了孔子的思想C.与孔子思想一脉相承,没有冲突D.都是战国形势的产物【解析】选A。孔子生活在春秋时期,是儒家学派的创始人,孟子和荀子是战国时期儒家学派的代表人物,他们继承和发展了孔子的儒家思想,并在适应时代要求的情况下有所创新,为儒学的新发展作出了重要贡献。2.“采菊东篱下,悠然见南山”“少无适俗韵,性本爱丘山”“久在樊笼里,复得返自然”。上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的　(　　)A.儒家思想　　 B.道家思想C.法家思想　　 D.墨家思想【解析】选B。题干的诗歌反映了陶渊明厌倦官场、回归自然的心态。A儒家思想主张积极入世,排除。B道家思想主张清静无为,主张出世,因此选择B。C、D与题意无关。3.董仲舒在《王道通三》中写道:“古之造文者,三画而连其中,谓之王。三画者,天、地与人也;而连其中者,通其道也……非王者,孰能当是?”据材料推断,董仲舒意在　(　　)A.宣扬君权神授 B.解释天人感应C.劝君主行仁政 D.强调教化民众【解析】选A。董仲舒从“王”字入手,美化君权,分析君权的神圣,宣扬君主代表上天统治民众,即君权神授,因此选A。“天人感应”意指天能干预人事、预示灾祥,因此B错;材料没有体现仁政、教化,C、D错误。4.(2016·郑州高二检测)汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的主张,从而抛弃了汉初实行的道家“无为而治”的思想。导致这一变化的主要原因是　(　　)A.道家学说导致了汉初的社会动荡B.董仲舒新儒学适应了政治需要C.道家学说不利于社会经济的发展D.汉武帝对儒家学说的信奉推崇【解析】选B。根据所学,黄老之学使汉朝迅速恢复了元气,故A错误;客观讲董仲舒新儒学适应了汉武帝时期加强中央集权的需要,使儒学成为正统,故B正确;黄老之学推动了汉初社会稳定、经济发展,故C错误;汉武帝即位,进一步拓展大一统事业,新儒学适应了汉武帝的需要所以被采纳,故D错误。【补偿训练】(2016·济宁高二检测)《礼记·曲礼》有关复仇之义,认为父仇不共戴天。为父祖复仇被视为孝义之举。汉律规定:“敢私复仇者加刑,家属徙边。”魏律规定:“贼斗杀人,以劾而亡,许依古义听子弟得追杀之。”这表明魏的律令呈现出(　　)A.复古主义的特色　　　　 B.严刑峻法的特色C.程序简化的特色　　　　 D.以儒入法的特色【解析】选D。题目考查的是我国古代法律的特点,魏律中并未体现复古主义,故A错误;根据材料中“许依古义听子弟得追杀之”,并没有体现严刑峻法,故B错误;材料未体现程序简化的特点,故C错误;根据材料的理解,魏律中规定“贼斗杀人,以劾而亡,许依古义听子弟得追杀之”中“依古义”即体现了儒家思想的影响,故D正确。5.美国当代历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“统治中国的是一个由学者组成的统治集团即文人学士集团,他们为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬、羡慕的有效稳定的行政管理。另一方面,也正是这一制度,扼杀了创造力,培育了顺从性。”这一制度是指　(　　)A.分封制　　 B.宗法制C.科举制　　 D.行省制【解析】选C。根据材料信息“文人学士集团”“有效稳定的行政管理”“扼杀了创造力,培育了顺从性”,联系所学知识可知,符合这一特点的制度是科举制。6.近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“三教合一”大致出现于　(　　)A.春秋战国 B.秦汉时期C.隋唐时期　　 D.两宋时期【解析】选C。题中四段历程分别出现于春秋时期、秦汉时期、隋唐时期、宋明时期,故选C。7.张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出:“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。”下面能够论证此观点的是　(　　)A.“宇宙之间,一理而已”B.“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”C.“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”D.“为天地立心,为生民立命”【解析】选D。结合史实可知A是理学的核心即理是世界的本原,但不能体现材料中的“强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格”的作用,故A错误;B体现的也是世界本原,故B错误;C体现的是天理道德与人本性的关系,也与题干的要求不符,故C错误;从D可以得出,理学强调气节和德操、注重社会责任与历史使命,故D正确。8.(2016·济宁高二检测)《明史·儒林传序》说:“明初诸儒,皆朱子门人之支流余裔,师承有自,矩(规矩法度)秩然。”由此可以推断　(　　)