简介《世说新语》.pptVIP

一种风骨，别样风流 关于《世说新语》二三言 简介 《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。 “中国的风流宝鉴”——冯友兰 《世说新语》原名《世说》，见《南史》、 《隋书·经籍志》及两《唐书·志》所称。其后因在传抄流布及刊刻出版中，为避免与汉代刘向《世说》（早已亡佚）相混淆，后人改称《世说新书》或《世说新语》，唐时已然。直到宋代，始言“今以《世说新语》为正。 刘义庆是宋武帝刘裕之侄，袭封临川王。《宋书·刘道规传》称刘义庆“性简素”、“爱好文义”、“招聚文学之士，近远必至”。他主要生活在晋末宋初，经历了宋文帝刘义隆的“元嘉之治”。在南朝百余年间，这是一个相对稳定、较为繁荣的时代，加之宋文帝本人亦爱好文艺，曾积极鼓励文化学术发展。可以想见，刘义庆以亲王之尊，招徕四方文士，生动描绘当时的清谈之风和士人心态，再现魏晋社会风情亦属可能。 历代注家及评点 敬胤：约于刘义庆成书五十年后之南齐，《世说》影响渐大，故敬胤为之作注并有《纠缪》。已亡佚。持史家写实态度，多对刘义庆原著“传疑纠缪”，其引书保留当时可见的众多史料，有些与刘孝标注不同而仅见于敬胤注，故为史家珍惜。 刘孝标：成书于敬胤之《注》之后，其《世说新语注》与裴松之《三国志注》、郦道元《水经注》是中国古籍中最负盛誉的注本。刘注旁征博引，辨正是非，同样具有很高的学术价值。 刘峻（463～522年）字孝标，原是南朝青州人。宋明帝泰始五年（469年），北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。齐武帝永明四年（486年）还江南，曾经参加过翻译佛经。该书的注是刘孝标回江南以后之作。 宋代末年刘知几曾校勘、批注《世说》，刘辰翁亦有《世说新语评》传世（刘辰翁毁誉参半，今人或云中国古典小说理论批评中评点派的拓荒者，然清钱曾谓：“说诗至严沧浪而诗亡，论文至刘须溪而文丧。”而后杨慎、何良俊、王世贞、李贽、王世懋、黄辉、袁中道、王思任、凌濛初、冯梦龙、方苞、严复等人或则有注或则评点，亦颇有可思之处。 现代人余嘉锡的《世说新语笺疏》（中华书局1983年版），但这两种注解重在旁征博引，考证史实，不注重文字疏通，对学生意义不大。另有《世说新语译注》（张万起等，中华书局1998年版）、《世说新语选注》（张之等选注，上海古籍出版社1987年版）等，注释较为详细，可以参看。 艺术特色 “记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇” —— 鲁迅《中国小说史略》 《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共一千五百多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。如《俭啬》：“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。”仅用16个字，就写出了王戎的贪婪吝啬的本性。 《世说新语》刻画人物形象，表现手法灵活多样。 有的通过同一环境中几个人的不同表现形成对比，如《雅量》中记述谢安和孙绰等人泛海遇到风浪，谢安“貌闲意说”，镇静从容，孙绰等人却“色并遽”“喧动不坐”，显示出谢安临危若安的“雅量”。 有的则抓住人物性格的主要特征作漫画式的夸张，如《忿狷》中绘声绘色地描写王述吃鸡蛋的种种蠢相来表现他的性急：“王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。” 有的运用富于个性的口语来表现人物的神态，如《赏誉》中王导“以尾指坐”，叫何充共坐说：“来，来，此是君从！”生动地刻画出王导对何充的器重。 《世说新语》的语言简约传神，含蓄隽永。正如（明）胡应麟《少室山房笔丛》卷十三所说：“读其语言，晋人面目气韵，恍忽生动，而简约玄澹，真致不穷。”有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等。 　　 《世说新语》对后世有着十分深刻的影响，不仅模仿它的小说不断出现，而且不少戏剧、小说也都取材于它。 魏晋风度/魏晋风流 鲁迅：《魏晋风度及文章与药及酒之关系》——九月间在广州夏期学术演讲会讲? 宗白华先生在《美学散步》中说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时