临邑地方剧种一勾勾渊源及艺术特色.docVIP

临邑地方剧种“一勾勾”渊源及艺术特色 　　[摘 要]“一勾勾”流行于山东省德州 、聊城、惠民及河北省东南地区，最主要在鲁西北地区的临邑县。“一勾勾”发展源远流长，文化背景深远，至今已有三百多年的历史。一勾勾是鲁西北劳动人民在艰辛的劳动中自然流露的一种心声唱腔，其基调抑郁、哀婉，艺术特色丰富。 　　[关键词]一勾勾 渊源 艺术特色 　　“一勾勾”剧种流行于 德州 、聊城、惠民及河北东南地区， “一勾勾”的流行源远流长。 临邑 县现属 德州市，历史悠久、文化沉淀厚重。早在四千年前就有氏族聚居，西周春秋时期属齐国。秦时置漯阴县，属济北郡。汉、晋时属济南郡。元、明、清属济南府。为黄河下流龙山文化区域，黄河冲积 平原 ，面积1007平方公里。 临邑 县地处黄河下游、运河之畔，独特的地理环境，对一勾勾剧种的形成和发展，具有重要的作用。 　　一、 一勾勾的历史渊源 　　1、一勾勾的历史文化背景 　　南戏和北杂剧是中国南方和北方早期形成的戏曲形式。他们因方言和音乐的地域性区别而构成南北两个音乐系统。北方系统的声腔主要继承了说唱诸宫调的艺术传统。明中叶至清中叶，弦索、梆子、乱弹、皮黄四种声腔盛行。明末清初时，秦腔流传外地，影响遍及南北。清中叶梆子腔盛行，其中有山东梆子。清代初叶，北京曾有“南昆”“北弋”“东柳”“西梆”的口谚。其中东柳就是指以演唱民歌、小曲为主的柳子戏。兴起于山东，流行于鲁西南、鲁中南、豫东、冀南、苏北一带。笔者认为位于鲁西北的临邑一勾勾剧种与柳子戏存在一定的联系。 　　2、一勾勾名称的由来 　　“一勾勾”是民间流传的古老的稀有剧种之一，发源于山东禹城、高唐、临邑一带，是在流行花鼓戏基础上发展而成的，发展的过程中曾受梆子戏的影响，据老人们说，“一勾勾”在古代叫“一股呕”，这个剧种始于明末、盛于清代民国，后来逐渐被人们演变叫成了现在的“一勾勾”。清末流行于高唐、夏津、齐河及河北南部，”一勾勾”的流传地域很广，随流传地区的不同，又有种种不同的名称。惠民一代叫“河西柳”，武城、夏津、高唐、临清一带叫“四音戏”。莘县、郓城及河北馆陶一带叫“北词二夹弦”。巨野东平因其主要伴奏为四弦，则叫“四根弦”，济阳、齐河、禹城、临邑一带叫“一勾勾”。 并有“听见一勾勾唱，饼子贴在门框上”的美誉，说它象勾子一样把人们的神魂勾住不放，因而产生了“一勾勾”这个名称。 　　3、一勾勾的兴衰发展史 　　至今一勾勾戏已有300多年的历史。据介绍，清代中叶，临邑一带有老人们组成 “一勾勾”班社，并带徒传艺。公元1830年左右，杜玉宝、杜玉发等人就在当地有不小的影响，清末和民国期间这种艺术形式就在民间广泛流传。民国初期，一勾勾戏流传于山东的临邑、禹城、齐河、高唐等县及河北沧州一带，尤其在临邑、禹城、齐河三县交界处的兴隆镇非常活跃。 　　（1）初期：一勾勾剧种是在民间发展起来的。五十年代初，鲁西北各地农村都有过一勾勾业余剧团，其中以德州临邑兴隆镇组织的一勾勾剧团最为著名，演职人员共有十余人。1955年该团代表临邑县参加了山东省业余戏曲会演， 1957年又以“临邑县一勾勾剧团”的名义在济南市“振成舞台”演出，引起了文化部门和临邑县宣传部门的重视。为保留和发展“一勾勾”这一地方剧种，1959年秋，一勾勾剧团由临邑县政府接管，省文化厅备案，新招收学员二十名，加原有人员共四十三名，至此正式成立了临邑县“一勾勾”剧团。 　　（2）困难时期：1960年至1962年间，由于自然灾害，部分老艺人离团，临邑、济阳分县，人员浮动经济收入差，是剧团最困难的时期。为改变剧团的被动局面， 1962年春天，县文教局派张承跃同志任团长，并相继选派了音乐专业干部。在政府的大力支持和帮助下，情况大有好转，经济收入可观，演员情绪逐步高涨。经过半年的时间便购置了新的服装道具、舞台设备，为剧团的进一步发展打下了深厚的物质基础。 　　（3）鼎盛时期：从1962年到1965年，相继排演了古装戏，现代戏等十几个大中小型剧目，很好地配合了党的中心工作。剧本大多移植其他剧种的，1963年，排练的《五女兴唐传》是根据小说改编的一个剧目，当时请德州学院老师创编的曲谱，这是唯一一勾勾剧团自己创编的剧目。1963年排练的《巧遇》在潍坊流动演出连续十五天。1964年后开始排练现代戏《刘胡兰》《红梅》《队长的家世》，其中《红梅》被德州地区改为《高瞻远瞩》，并在山东省地方戏曲观摩演出中，荣获一等奖。剧团的精神面貌和演出阵容焕然一新，演员的业务素质有了很大提高，“一勾勾”剧团达到了鼎盛时期。 　　（4）衰落时期：由于种种原因，1971年“一勾勾剧团”与“临邑县河北梆子剧团”合并，也就是老艺人们所讲的“勾梆联合”，成立了京剧团，演员们被分配到各工厂并从事了其他的工作。至此“一勾勾”剧团被解散，一勾勾剧种逐渐衰落。 　　二、一勾勾的艺