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消费文化背景下大学生思想政治教育透视与分析 　　摘 要 消费不仅是一种经济关系，也是一种重要的文化现象。消费文化与消费主义有着本质的区别。在消费文化背景下大学生思想政治教育应具备以下几个特点：“大教育”的思想政治教育课程观；重视大学生正确价值判断能力的培养。 　　关键词 消费文化 思想政治 教育 　　中图分类号：G41 文献标识码：A 　　1 消费文化的内涵与特征 　　消费不仅是一种经济关系，也是一种重要的文化现象，是指在一定的历史阶段中，人们在物质生产与精神生产、社会生活以及消费活动中所表现出来的消费理念、消费方式、消费行为和消费环境的总和。① 　　消费文化的源头可以追溯到18世纪，工业革命为消费文化的产生奠定了坚实的物质基础。文艺复兴和启蒙运动，是消费文化倡导自由、个性、时尚等消费心理得以产生的思想渊源。19 世纪70年代以电力为标志的第二次技术革命，为消费时代的到来准备了物质条件和市场条件。 　　消费的文化特征主要体现在以下三个方面：消费环境、消费品和消费活动。消费文化除了具备一般的文化功能外，还具及强的经济功能和社会功能。消费文化的社会功能在于通过提供高层次的精神文化产品，来提高人的整体素质。 　　2 消费文化与消费主义的区别 　　目前，学术界部分学者在研究“消费文化”这一学术概念时，经常会和“消费主义”相混淆，而且对于消费文化的研究大多局限于其经济功能和负面影响。消费主义是在西方国家曾经出现过的一种消费思潮，它极力追求炫耀性、奢侈性消费，追求无节制的物质享受，并以此作为生活的目的和人生的价值所在。这与消费文化恰好是背道而驰的，是反文化的东西，是“文化垃圾”。因此尹世杰教授专门撰文指出：“要为消费文化正名，要弘扬消费文化、反对消费主义、要充分发挥消费文化的作用”。② 　　消费文化注重的是文化在消费领域的渗透与发展，进一步发挥消费文化对消费、对生产、对经济发展的引导作用，促进社会、经济、文化的全面发展，促进人的全面发展。 　　3 消费文化与思想政治教育的关系 　　近些年来，随着高校扩招，教育收费的提升，伴随着消费文化的渗透和影响不少学者提出应将教育产业化、商品化。认为这样不仅可以满足大众渴望接受教育的心理，也可以拉动内需，促进经济发展。笔者不认同这种企图将教育完全商品化、产业化的观点，这本身就有悖于教育的公平性，因为接受教育是每个公民应享有的权利，而不应受到公民自身经济能力的影响。但笔者认为，在消费文化背景下，挖掘大众的教育需要，提供合适的教育形式和课程模式在当今的社会现状下是可取的，也是值得提倡的。 　　消费社会一个最显著的特点就是生产和消费的主次关系发生了翻天覆地的变化，消费凌驾于生产之上，换而言之，生产为消费服务。生产的最终目的是为了满足大众瞬息万变的消费需求以及潜在的消费需求。当今社会大众的消费理念不再是被动地接受生产产品，社会生产什么样的商品，大众就消费什么样的商品。生产从某种程度上要有预见性，要超越消费。生产出的商品不但能够满足当下大众的需要，甚至能够预见并满足大众的潜在需求。 　　生产和消费的这种超越关系不仅仅只存在于马克思所阐述的狭义的工业劳动方面。如果我们引入广义上的劳动概念，我们就不难看到，在教育领域，这种超越关系同样存在。广义而言，劳动是生产有价值产品的活动。如果说教育是一种广义的劳动的话，那么在消费文化的社会背景下，它所生产的产品不仅仅要满足受教育者的当下需要，更要能够满足受教育者的潜在需要，促进受教育者的可持续发展。 　　这一需求在大学生思想政治教育工作上反映得尤为迫切和重要。在消费文化的大背景下，大学生的价值观面临着诸多的矛盾和困惑：（1）在人生观方面，当代大学生崇尚自我，提倡自我个性的彰显，希望在日后的工作和生活中能大有作为，最大程度上实现自我。但又缺乏艰苦努力、百折不挠、坚韧不拔的奋斗精神；（2）在道德观方面，当代大学生认为应该注重社会公德、职业道德和个人美德的培养，但在道德实践中却又表现为缺乏甚至无视社会公德，如不爱惜公物、不遵守社会秩序。要求别人尊重自己但自己却不尊重别人。③（3）在消费观方面，他们认可老一辈艰苦朴素，勤俭节约的生活习惯，大部分人也能体会到父母倾其所有栽培自己的艰辛，但又提倡享受生活，追逐前卫和新潮，他们希望通过消费上的新潮、时尚、前卫来展现青春活力，显现自我能力与价值。崇尚个性品位。他们对新鲜事物的喜好，是以是否体现个性作为区分新与旧的标志。所以在大学生中不乏“攀比”、“炫富”的现象。 　　思想政治教育工作既属于教育的范畴，也属于劳动的范畴。那么这种劳动的产品――思想政治教育课程内容就要既满足当代大学生的现实需要，也要满足他们未来发展的需要，既要使他们树立正确的价值观，处理好当前价值观面临的诸多矛盾。也要帮助他们在心理上和思想上能够应对当前瞬息万变的多元价值观的冲击