苏州穹窿上真观参访记.docVIP

苏州穹窿山上真观参访记 　　位于姑苏城西20公里的穹窿山,钟灵毓秀。宋代杨备诗赞“吴郡名山第一峰,翠微心在碧霄间,林泉潇洒烟岚秀,直拟结庐终老闲”。此山钟灵萃秘,峰峦起伏,岭道纡曲,峻峭深幽,可谓“云构万山窟,楼阁千余楹,花落碧云静,药长名山灵”。穹窿山海拔高341.7米,素有“吴中第一峰”之称。 中国论文网 /4/viewhtm　　笔者有缘探访穹隆山,事先遍览有关穹隆山的各种文献,发现位于穹隆山二茅峰顶的道教上真观不仅是历代帝王祭祀上真观三茅真君之所,也是穹隆山道教文化的重要承载地。古往今来,不论是达官显贵,还是文人墨客,在到访穹隆山之初,都要去上真观拜谒。穹隆山有许多美丽动人的传说和乾隆帝六登上真观的记述,因此这座充满灵气的名山,被誉为“穹窿福地”。怀着崇古访道的敬仰心情,不久前的一天,我来到了穹隆山,参访了这座享有盛名的宫观。 　　 　　一、历史悠久上真观 　　 　　 坐落在三茅峰的上真观,面向苏州古城,背靠小王山,东邻佛教名山――灵岩山,南与香山桃花岭、白马岭、烂柯山、大苑岭、小苑岭等诸名胜同脉毗邻,峰峦连绵起伏,犹如游龙翻腾之状,气势磅礴。 　　 穹窿山上真观历史悠久,据《穹窿山志》载,西汉初元年间(前190―前193),出身望族的茅盈、茅固、茅衷兄弟三人上穹窿山修炼,后皆得道成仙,合称三茅真君,时曾修茅君殿,现留有“断碑”残迹。至汉平帝时,始建上真道院。据《光福志》载:“宋天禧间,真宗诏天复废业重建穹窿上真道院为观”,按“天复”为唐昭宗年号。可见唐代穹窿山已有道观,名“上真道院”。北宋时改名为“上真观”。南宋时,又改名为“朝真观”。元末,殿宇遭火焚而毁。明初,穹窿山有上真观,殿宇颇多,香火极盛。清顺治年间,穹窿山著名道士施道渊栖穹窿山茅君故宫,鸠材修茸殿堂,不数年,初具规模。施为正一派高道,法名金经,又曾从王常月受戒,开创穹窿山支派,由是声名显赫,四方征请。(《穹窿山志》)顺治十五年, 敕赐上真院额,康熙初年又修筑上帝、三茅二殿及诸配殿,建井泉与山门,五十三年,重修各殿,六十一年有三茅真君后嗣以自置田捐献,为永远修建之费。乾隆年间,又有郡人修上帝、三茅二殿,有姓金者捐建大士阁。乾隆元年,有里中富人重建仙师门楼,置修葺田入其院,七年又有里人捐修各殿。据《玄妙观志》载:清初顺治间,龙虎山五十三代天师张洪任游访穹窿山,奏报清廷赐额“上真观”,并赐穹窿山道士施道渊号“养元抱一宣教演化法师”。清顾诒禄《铁竹道人画像》云:“时吴中道院之盛,首推穹窿。郡城玄妙观,殿宇巍然,年久殿倾,太傅金文通公延请道渊主观复修”。可见当时穹窿山之盛已超过了玄妙观,成为名副其实的“江南第一观”。 　　 清朝末年,上真观殿堂轩阁,有房二千余间,分三十六房分管,有宫殿轩阁居堂四十余座。如天妃宫、祖师殿、玉皇殿、三清殿、三元殿、三茅殿、关帝殿、纯阳殿(吕祖殿)、雷尊殿、灵官殿、玄帝殿、文昌殿、太乙殿、神虎殿、星宿殿、神农殿、龙王殿、天将殿、送子殿、五土殿、君殿、花殿、东岳殿、四将殿、火樨殿、蛇王殿、乐王殿、财神殿、火神殿、三星殿、都土殿、如意轩、斗姆殿、魁星阁、华仙阁、七仙居、餐花居、吉禅房、养和堂等等。这些殿宇星罗棋布,琳琅满目,建筑宏伟;堂内神像,塑造精巧,形象逼真,栩栩如生。 　　 民国时,上真观稍趋衰落,但尚有殿房2000多间,当时国事蜩螗,特别是日军占领时,愁山忧云,诸事越觉晦暗难明,穹窿山和上真观,曾受日本侵略者肆意破坏,殿宇除关帝殿、龙王殿、吕祖殿、财神殿等外,其余均毁于大火。据穹窿山老法师姚卧松所述,抗日战争期间,穹窿山上真观尚有道士二十余人,即使如此上真观仍具有一定规模,在民间还有相当大的知名度。上世纪五十年代,穹窿山上真观依然是江南最大的道教建筑群,有殿房1000多间,“文革”时,殿宇全部毁坏。 　　 自1978年后,在人民政府的关怀下,中国道教获得复兴和发展,苏州穹窿山道教也得到了复兴。1991年开始,上真观在原址上逐步恢复建有山门、龙王殿、玉皇殿、望湖亭等一批道教建筑和景点。1996年,上真观作为宗教活动场所正式对外开放。 　　 　　二、宏伟壮观建筑群 　　 　　 上真观选址很有特色。其位于穹窿山三茅峰之上,依山势而建,气势宏伟,真正体现出上真观的崇高与神圣,又与自然巧妙结合,使人未进山门,已感到庄严气势。据观内道长介绍,上真观自上世纪九十年代中期开放后,由于整体规划不够完整,所造殿堂比较乱,为打造“江南第一观”的名牌,2007年,经政府有关部门批复同意,实施扩建修复上真观,经过一年多的努力,目前上真观已初具规模,其建筑宏伟壮观。 　　 重修后的上真观在原有基础上,按科学发展观的理念,在设计、修葺、筹集资金等方面,做到了既有古观意韵,又有现代气息,与时俱进,凸现山情,使道教文化与民俗文化、旅游文化相结合。上