苏童米精神分析.docVIP

苏童《米》精神分析 　　内容摘要：本文将苏童的小说《米》置于弗洛伊德精神分析学说视域下，从主人公五龙的梦境，以及他在不同时期对母体的探索两个角度出发，对五龙的人格作出新诠释，挖掘潜藏在文本话语下主人公的恋母情结。 　　关键词：五龙 梦 母体 恋母 　　《米》是苏童第一部长篇小说，也是“枫杨树”系列的收尾之作。《米》凝练、厚重的叙事风格，不同于苏童在“枫杨树”系列其他作品里捕捉历史碎片的轻灵抒情，而是整合了这些碎片将它们拼凑成主人公五龙的一生。“米与女人，这是小说中占主导地位的双重叙事符号，食欲和性欲构成文本关于五龙现实生活的欲望话语，”而萦绕在五龙一生梦境中的那场“大水”，更能折射出五龙对“食”与“性”的疯狂追求中隐匿的孤独狂暴的灵魂，以及终生挥之不去的恋母情结。 　　一.以“梦”看五龙的“恋母” 　　在苏童“枫杨树”系列和“香椿树街”系列中，“逃亡”是作品的主要母题。《米》中主人公五龙兼具“乡村的逃亡者”和“城市的逃亡者”的双重身份，城市和乡村是两个二元对立的空间，五龙一生的全部图景就在两者之间展开。他本是贫困、质朴的乡村青年，逃亡到城市谋生，逐渐被城市隐匿的罪恶侵蚀，终其一生靠着杀人越货，强奸狎妓等罪恶勾当在城市立足。城市活生生地肢解了五龙的肉体，五龙身上受的伤是骇人的：在他最初涉足城市时便被码头兄弟会肮脏的脚践踏凌辱。在米店冯老板的的狠辣算计下将妇德丧尽的织云当做烂包袱一样扔给五龙，又企图谋杀他来维持家族的声誉。冯老板弥留之际仍旧不肯放过他视为心头大患但谋杀未遂的五龙，用尖利的指甲捅得五龙左眼球爆裂。绮云在对家庭极端绝望和对五龙无限仇恨的情况下大打出手，用瓷杯把他砸得头破血流。这是五龙占据城市之前所受的伤害，对于伤痛和仇恨，五龙天生好记仇，他将自己固着在仇恨之中，让仇恨在心理意识中化脓、溃烂，以致成为他报复城市的所有动力。当五龙渐渐征服米店，征服城市，他开始疯狂的复仇行动，计除阿保，炸毁吕公馆，将米店姐妹作为性虐对象。随着权利日盛而将膨胀的欲望发泄到城南妓女们的身上，最终导致自己染上花柳病，整个生命被城市彻底吞噬，运着一车象征“衣锦还乡”的大米客死归乡途中。 　　小说中，五龙出现过六次类似于冥想或者做梦的状态，梦中久久萦绕着同一个景象――大水淹没的枫杨树故乡。五龙迷惘地漂浮在水上，被这场大水载向不可知的命运。处处是仓皇逃往的男人和女人，哀嚎之声遍布整个枫杨树乡村。读者若置身于这些梦境之中，便可体味其强烈的象征意味――“大水”中的漂泊，是五龙一生灵魂无依无傍的写照。不妨走出这些梦境，在这一场又一场的“大水”之外来审视它们。若以每个梦境作为原点向时间轴的前方审察，那么这六个梦镜均出现在五龙的人生重要转折之处：踏进米店做苦力，在城市开始有一席立足之地；占有织云肉体，继而成为米店主人；加入码头兄弟会，一跃成为地方一霸；宿娼成性以致染上花柳病，生命自此急剧衰亡；病入膏肓，身心遭抱玉致命折磨；客死归乡之路。这些梦境，是五龙在面临危机时身体机制的一种下意识反应，好似命运以梦的形式显现在他的意识中，在转折点对五龙进行一次又一次的诘问。然而苏童仅仅是在描摹着五龙人性反面的巨大张力，将一个又一个梦境拼凑成整体的象征意蕴吗？答案是否定的。若将视角转换，以梦境为原点向时间轴的后方望去，体察这些梦境的前因，便会发掘潜藏在“大水”表象之下五龙终其一生漂泊的狂暴又孤独的灵魂。 　　审察梦境的前因，这六个梦境大致分为两类： 　　第一类是五龙的原始欲望得到巨大满足，生性多疑，阴险狠毒的五龙依然在肉欲的沉溺中保持着警惕。譬如五龙初步占有织云的肉体，“通奸”变成他和织云的一种稳定的肉体关系，五龙倚着温润洁白的米垛省视着自身处境，也臆想着女人与大米之间隐含的关系： 　　后来五龙把米盖在身上，就像盖着一条梦幻的锦被，在米香中他沉沉睡去。仍然有许多梦纵横交错，其中一个梦境是多次重复的，他又看见了枫杨树乡村的漫漫大水，水稻和棉花，人和牲畜，房屋和树木，一寸一寸地被水流吞噬，到处是悲恸的哀鸣之声，他看见自己赤脚在水上行走，黯淡的风景一寸一寸地后移。他在随风疾走，远远的地方是白米组成的山丘，山丘上站满了红衣绿裤的女人。 　　第二类便是五龙在城市生活隐匿的种种污秽、罪孽的侵蚀下，人性恶不断地溃烂而灵魂也饱受空洞和虚无的煎熬，始终无法融入城市。 　　初入城市，五龙受到码头兄弟会的践踏，被强行灌酒后不省人事： 　　黎明时分五龙梦见了枫杨树乡村，茫茫的大水淹没了五百里稻田和村庄，水流从各方涌来，摧毁每一所灰泥房舍和树木。金黄的结穗的稻子铺满了水面，随波逐流，还有死猪死狗混杂在木料枯枝中散发着隐隐的腥臭。许多人从水中跋涉而过，他听见男人和女人的哭声像雨点密布在空中，或者就像雹子一样坚硬地打在他的头顶上。五龙还看见了自己，在逃亡的人流中他显得有点特别，他的表情非常淡漠甚至有点轻松