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十七年大众文艺黄河形象与国家认同建构 　　摘 要：黄河文艺是十七年大众文艺的一个重要组成部分。十七年黄河文艺的黄河形象建构是为了新中国的国家认同服务的，具有强烈的政治性和鲜明的意识形态色彩。在人与自然（黄河）的关系上，这种强烈的政治性和意识形态色彩体现为人民的绝对主体性地位的确立。 　　关键词：大众文艺；黄河文艺；国家认同 　　中图分类号：J05 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）36-0070-02 　　十七年文艺中，通俗性的大众文艺是一个颇为引人注目的组成部分，对它的研究已成为热点。鉴于大众文艺是一个庞大的研究对象，本文试图从一较小的切口入手，即着重考察十七年大众文艺的“黄河言说”，在仔细梳理黄河大众文艺史料的基础上，通过对十七年大众文艺中黄河形象建构及黄河的国家隐喻与象征的分析，从一侧面认识十七年大众文艺与国家政治认同建构之间的内在关联。 　　一、黄河大众文艺发展概况 　　1949年以后，有关黄河的大众文艺作品大量涌现，这和新中国党和政府对黄河的重视很有关系。据笔者掌握的材料，第一本通俗性的黄河大众文艺作品应该是黄河水利委员会编印的《黄河诗歌快板选集》第1集，黄河水利委员会1950年6月刊行，为黄河丛书之一种。本书收诗歌、快板、小调、歌谣等各类通俗作品共五十余首，重要的有王化云的《庆安澜》、郭小川的《我们歌唱黄河》、王亚平的《黄河英雄歌》等。《黄河诗歌快板选集》的编撰方式很有特点，它是由党或政府的非文艺性机构组织编写、印刷、出版的，在这之后，黄河水利委员会继续编印了不少这样的大众文艺作品，如1950年11月刊行的《说唱黄河》，1956年河南人民出版社出版的《说唱黄河》第1辑、《黄河歌选》等。1949年以后，在大型的政治运动或工程活动中，相应的负责机构一般都要出面组织编写与此活动有关的大众文艺作品，以进行宣传鼓动，这已经成为惯例。《黄河诗歌快板选集》应是此类活动中最早产生的一批成果。 　　1955年7月30日，第一届全国人民代表大会第二次会议通过了“根治黄河水害和开发黄河水利的综合规划”。《说唱黄河》第1辑的编写明显是为了配合政策的宣传。古人有“圣人出，黄河清”的说法，这些作品反复宣扬黄河在共产党毛主席的带领下正在变清和将变得更清，是为了说明共产党毛主席领导的英明（圣）。《歌唱黄河万年清》就有“‘圣人出，黄河清。’/中国出了毛泽东！”这样的诗句。这些作品无一例外都有古今、清浊对立的二元结构，在这种二元对立结构支配下，黄河前景显得愈加美好，洋溢着革命乐观主义的豪迈激情。 　　《黄河歌选》选辑了反映治黄的歌曲，其主题是歌颂第一个五年计划和根治黄河水害、开发黄河水利的灿烂远景。1955年7月30日，第一届全国人民代表大会第二次会议通过了“根治黄河水害和开发黄河水利的综合规划”。这次会议以后，关于黄河方面的宣传小册子和通俗性文艺作品明显增多。1955年出版的此类作品有：王维屏、胡英楣编写的《伟大的黄河》，张含英的《我们将怎样改造黄河》、《征服黄河》，中国人民解放军总政治部文化部编印的《黄河》，韩廷佐编写的《黄河》，黄河水利委员会编辑室编著的《征服黄河的伟大事业》，华山的《黄河散记》等。1956年这方面的著作出版的更多。文革时期，关于这方面的书籍也在继续出版。以上普及黄河知识小册子的大量出版，说明了解放后新中国党和政府对黄河问题的高度重视。这些小册子反复突出了几个关键词：“水害”“孽龙”“改造”“征服”“降服”“黄河在前进”。在人与黄河（自然）的关系中，突出的是人（人民）的绝对主体性地位，在新中国，黄河这条“孽龙”将完全被人民所征服，而为人民所用。 　　1955年、1956年集中出现的一批通俗性黄河文艺作品，与上述普及黄河知识的小册子的主题非常一致，如张玉堂、傅广禄的相声《千年黄河要变清》（工人文艺社1955年）。1956年出版的通俗性黄河文艺作品最多，计有四川清音《黄河清》（对唱）（通俗文艺出版社1956年）、《千年黄河要变清》（搬水船）（陕西人民出版社1956年）、《黄河笑》（甘肃人民出版社1956年）、李兴运《唱黄河》（快板集）（陕西人民出版社1956）、陈寿庚《歌唱黄河》（唱词）（湖南人民出版社1956年）等。四川清音《黄河清》，通过黄河长江的对话，写出了根治黄河的远景。《黄河笑》通过黄河自述，说明根治黄河水害开发黄河水利的伟大意义，以及黄河将为人民造幸福的美丽远景，鼓舞农民积极保持水土，参加根治黄河的伟大事业。李兴运编的快板集《唱黄河》与陈寿庚编的唱词《歌唱黄河》与上述作品的主题大致相同。 　　1958-1960年三年间出现的通俗黄河文艺作品，是为宣传黄河上进行的大型水利工程服务的。这些作品有：《黄河谣》第1册（1958年）、山东快书《黄河飞渡黄河奇》（敦煌文艺出版社1960年）、电影文学剧本《黄河