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意识运动中“耗散结构”及其德育借鉴意义 　　摘 要：耗散结构是一种“活”的结构，它要不断地与外界发生物质和能量的交换才能维持其稳定有序状态，且通过这种有序稳定状态去耗散物质和能量。德育是德育者与德育对象之间一种思想意识交互作用的运动过程。德育行为实践的目标是将社会所要求的思想道德转化为个人的思想道德，建构个人思想道德平衡有序的耗散结构。本文通过意识运动中的耗散结构解读，希望为德育研究提供一种新的思路。 　　关键词：耗散结构；德育；意识运动 　　耗散结构论作为“新三论”（协同论、突变论、耗散结构论）之一，是比利时布鲁塞尔学派领导人普里高津教授提出的。他发现在一个远离平衡的开放系该在一定条件下，通过“稳定――不稳定――新的稳定”这种模型进而产生有序结构。耗散结构的形成具有以下的必要条件：（1）耗散结构系统必须是开放的。（2）该系统远离平衡态。（3）涨落导致有序。（4）系统内存在非线性作用机制。作为一种新的科学方法，耗散结构理论在自然科学和社会科学领域中得到广泛的应用，同时它也给德育研究提供了新的理论视角。 　　一、耗散结构理论解读及其与德育过程的“耗散”契合 　　（一）耗散结构理论 　　耗散结构理论是非平衡热力学说和统计物理学中的一种学说，是“比利时物理学家普利高津1969年提出的一个科学假说。耗散结构理论被认为是20世纪70年代科学上最辉煌的成就之一，普利高津因此在1977年获诺贝尔化学奖。其中心思想是：在宏观世界中，除了通常的处于平衡态条件下的稳定有序结构即平衡结构外，还有一种处于远离平衡态条件下的稳定有序结构，称为耗散结构。[1]耗散结构与平衡结构同为有序稳定结构，但平衡结构是一种“死”的结构，它不需要靠外界供应物质和能量来维持，如日常所见的晶体、液体等。耗散结构是一种“活”的结构，它要不断地与外界发生物质和能量的交换才能维持其稳定有序状态，而且正是通过这种有序稳定状态去耗散物质和能量。耗散结构的实例很多，如流体力学中的贝纳德对流花纹：从下面加热静止的液体，起初热量通过热传导输送，液体从宏观上看是静止的。当上下温度差达到一定值后，液体中突然出现许多规则的六角形对流花纹。但如取去热源，则此种结构消失。这种有序结构就是一种耗散结构。耗散结构理论找到了由无序通向新的有序的桥梁，为生命现象和生物进化的研究提供了新途径。该理论对有序与无序，平衡与非平衡，可逆与不可逆等有关的研究，也为唯物辩证法提供了新的自然科学依据”。[2] 　　（二）耗散结构与德育过程的契合 　　耗散结构理论具有普遍的方法论意义，随着社会的迅速发展和交叉学科、边缘学科的兴起，耗散结构越来越多地被运用于各个学科领域。德育无论是在目标上还是在过程上，都是为了人的全面发展。另一方面，社会的发展又是通过人的发展来实现的，因而，两者的交互作用促使德育形成了耗散结构。通过研究、对照发现，耗散结构和德育过程具有三个方面的契合点： 　　第一，耗散结构是一种开放系统，是依靠不断从环境中取得物质、能量和信息，并在物质、能量和信息的耗散中得以维持平衡的一种稳定化的有序系统结构。人的精神世界也是这种耗散结构，开放性是人的思想系统的本质特征。德育对象的意识结构是开放的，因而才能产生“耗散”效应。相反，如果是封闭的结构，永远不与外界置换能量和信息，那也就没有了德育的可能性。 　　第二，耗散结构的出现，是开放系统在一定条件下，通过“稳定――不稳定――新的稳定”这种模型产生的有序结构的一种自组织现象。从根本上说，人的思想道德建设也是这样一种自组织过程。“人的思想系统的存在和发展一刻也离不开与外部环境进行信息交流。人正是在与外部环境的不断信息交流中，促使思想的自组织活动，从而使思想不断由无序趋向有序、由较低有序趋向较高的有序。”[3] 　　第三，耗散结构理论证明，非平衡是有序结构之源。从这方面看，德育得以成立的基本依据就是社会所要求的思想道德与个人的思想道德的现实状况的不平衡性。德育行为实践的目标就是使前者转化为后者，建构个人思想道德的有序的新的耗散结构，从而实现德育目的。 　　二、德育过程中意识运动的耗散结构 　　德育的本性是德育者与德育对象之间一种思想意识交互作用的运动过程。但从归根结底的意义上讲，德育是德育对象关于思想道德的选择接受活动和自组织活动。如果把德育对象的思想道德体系看成是一种耗散结构，那么，这种思想意识运动过程及其内在的机制应当表现在三个方面： 　　第一，一个人的思想道德修养若要积极向上、充满活力、不断提升并逐步走向完美，就要从外部包括社会和他人那里不断汲取“物质、能量和信息”，即不断汲取新思想、新观念、新道德，形成一种活的动态平衡机制，不断有所前进。这是因为，“人还具有‘意识’。但是这种意识并非一开始就是‘纯粹’的意识。‘精神’从一开始就很倒霉，受到物质的‘纠缠’，物质在这里表