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一个未曾远离的身影　　屈指算来，陶行知先生已经离开我们六十年了。作为一个出生于20世纪70年代的中国教师，我在懵懂中历经了中国社会发展的几个重要阶段，同时也是中国教育历史发展的重要时期。对于一个把教育作为一种生活方式的人来说，迫切地想要了解中国教育百年发展的历史，然后通过历史来观照实际，进而希望改造实际，就成为一种必定。那么在中国，不阅读陶行知的著作，就无疑失去了一个最好的了解和研究教育历史的机会。这些年，虽然断断续续地读了一些陶公的文字，但在很多时候是抱着一种研究历史的态度来阅读的。从陶公的文章中，我们循到了中国教育百年历史发展的脉络，感受到了教育界同仁百折不回的探索的勇气，也看到了理想和实际的连接从来都是教育研究的主题。那么，当岁月的长河过滤了流沙，我们再次细读陶公的文章，却蓦然发现，那些已经逝去的并非都是历史，陶公从来都未曾远离过我们。　　办有精神的活的学校　　陶公主张“生活即教育”，“社会即学校”，认为学校生活是社会生活的一局部，学校生活应与社会生活息息相通。单就学校内部而言，他认为，“学校以生活为中心。一天之内，从早到晚莫非生活，即莫非教育之所在。一人之身，从心到手莫非生活，即莫非教育之所在。一校之内，从厨房到厕所莫非生活，即莫非教育之所在。”在陶公的眼中，时时处处皆教育，事事人人皆教育。只要我们首先供认自身是在生活，那么我们就无一例外、无时无刻不是处在教育中。我想，当我们真正认识到“生活即教育”时，我们办学就不会因为经费缺乏而推诿，就一定会想出很多方法来解决暂时的困难。陶公的这种思想至今依然具有很强的指导意义。　　我曾经听不少校长慨叹办学经费缺乏，“钱”成了制约学校发展的最大瓶颈。也有的校长千方百计筹措了资金，逐渐改善了办学条件。但办学条件的改善并不意味着教育教学质量的提高。有的学校硬件设施齐全，校舍壮观华丽，似乎很难挑出什么瑕疵，但一眼就看出学校处处都是用钱堆起来的。在这样的学校里，我们往往只看到了一个“钱”字，却很少看到“人”。比方，光洁的墙面上装饰着精美的图案，楼梯拐弯的地方悬挂着漂亮的灯饰，美则美矣，但我们却忍不住发出这样的疑问：在这样的学校里，“人”究竟在哪儿？“人的精神”在哪儿？或者换言之，这样的学校，“教育”究竟在哪儿？　　陶公认为“有钱办学不算稀奇，我们要把没有钱的学堂办得有精彩，才算真身手。”他认为“没有钱是一事，没有精神又是一事”，“高尚的生活精神不用钱买，不靠钱振作，也不能以没有钱推诿。……高尚的精神如同山间明月、江上清风一样，是取之不尽，用之无穷的。……有钱而无精神和无钱而有精神的学校，我都见识过。” 也许每一个校长都应该反思：我的学校是“有钱而无精神”，还是“无钱而有精神”？　　几年前，我曾经有幸见识过一所乡村学校，留下了美好的印象，正如陶公所说，无钱却有精神——　　学校座落在一个小村里。校舍是连续五六排平房，房顶上的红瓦色彩斑驳，告诉人们这些房子已经有些年代了；墙面一律白灰粉刷，粗糙却洁净。每一块墙壁都不寂寞：有的墙面布满了一幅幅古诗文配画，其稚拙的笔触让人一看就知道是出自小朋友们之手；也有的墙面贴满了小朋友们的剪纸作品，各种花朵、动物、人物的图案，有的作品设计精美，想象丰富，令人叹为观止。　　穿过爬满紫藤的长廊，就来到这所小学校的后园。后园的中间是一条小路，红砖铺地，湿润润的；两旁的绿色植物生机勃勃。后园大约两亩见方，被一条红砖小路一分为二。小路的两侧，分别是“桃园”和“杏园”。桃园中最多的是桃树，正值夏季，桃树的细长的叶子在微雨中欢笑着，一个个毛茸茸的绿色小桃挂满枝头，煞是可爱。杏园中则大多是杏树，枝叶也长得十分茂盛。在桃树和杏树的空隙与下方，种植着各种花草，间或有莴笋和菜花等蔬菜。最惹眼的是挨墙的一排向日葵，花盘还不大，但那种绚烂的金黄色充溢了希望和向上的力量。　　我们不由得询问校长，这样一片美丽的后园平时由谁来管理。校长自豪地告诉我们，这片后园的管理完全依靠学校的同学，每班分别承当了一块地方（这块地方被称为“生态区”），定时有人来清除杂草，给花草树木施肥。放暑假了，每班都布置了值日生，每天都有一个小朋友前来收拾各班的生态区。我们这才注意到，在这些花草中间，有一块块小小的木牌，上面分别标着各个班级的名称。　　我们在这片美丽的后园里流连忘返。校长继续给我们介绍，他说学校资金紧张，老师和小朋友们动了很多脑筋，一起动手，只花费了极少的资金，便将学校按他们的设想打扮起来了。　　我们频频点头，赞叹不已。虽然现在正值暑假，学校里少了小朋友们琅琅的读书声，但并不寂寞。小朋友们暂时不在了，但这些花草照样开得万紫千红，好像在默默地诉说着什么。在诉说什么呢？也许是一所农村小学的文化，一个农村小学校长的办学理念，一群农村小朋友充溢活力的向上的姿态……　　我想，这就是陶公所说的有精