金文新释.docVIP

復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接： HYPERLINK /SrcShow.asp?Src_ID /SrcShow.asp?Src_ID=2164PAGE 收稿日期：2013年10月31日 發佈日期：2013年11月1日 頁碼： PAGE 1/ NUMPAGES 8金文“”新释（首發）孙银琼 杨怀源（西南大学文学院；四川大学历史文化学院）一“”是金文中的一个常用字，究竟相当于后世何字，记录何词，学界众说纷纭，未有定论。笔者仔细考察各家说法，根据新见柞伯鼎铭文将此字释为“供”的表意初文，在金文中借作“功”，今证其说。二 金文“”字，或言“堇（勤）大命”，或言“有”，见于下列铭文： 1.《彔伯簋蓋》：“彔白（伯），自乃且（祖）考又（有）于周邦。”（西周中期，《集成》04302）2.《單伯生鐘》：“不（丕）顯皇且（祖）、剌（烈）考，逨匹之王，堇（勤）大令（命）。”（西周中期，《集成》00082）3.《毛公鼎》：“亦唯先正辥氒（厥）辟，堇（勤）大命。”（西周晚期，《集成》02841）4.《四十二年逨鼎》：“（則）隹（唯）乃先聖且（祖）考，夾（紹）先王，堇（勤）大令（命），奠周邦。余弗叚（遐）（忘）聖人孫子，余隹（唯）閉乃先且（祖）考，又（有）于周邦。”（西周晚期，《商周》02501、02502）5.《四十三年逨鼎》：“（則）隹（唯）乃先聖且（祖）考，夾（紹）先王，堇（勤）大令（命），奠周邦。余弗（忘）聖人孫子，昔余既令（命）女（汝）疋（榮）兌（司）亖（四）方吳（虞）（林），用宮御。今余隹（唯）坙（經）乃先且（祖）考，又（有）于周邦。”（西周晚期，《商周》02503-02511）6.《師簋》：“師，乃且（祖）考又（有）于我家。”（西周晚期，《集成》04311）金文又有“”字。1.《師克盨》：“（則）隹（唯）乃先且（祖）考又（有）于周邦，干（捍）害（禦）王身，乍（作）爪牙。”（西周晚期，《集成》04467）金文又有“”字。1.《何尊》：“爾有唯（雖）小子亡戠（識），（視）（于）公氏，有（于）天。”（西周早期，《集成》06014）“”、“”、“”为一字异体，“”为“”加注声符“”而成，“”为“”之省，对此学界并无异辞。“”后世字书不存，究为何字，在语言中是何词，旧释颇多岐说：徐同柏释“登”；吴式芬、吴大澄释“劳”；王国维释“劳”，並谓其字“象两手奉爵形，单伯钟‘劳堇大命’，录伯敦盖‘有劳於周邦’，字皆如此，古之有劳者，奉爵以劳之，故从两手奉爵”；郭沫若从王释，並申论说其字“盖从两手奉爵，爵亦声也。仅言两手奉爵，可以为饮，可以为献，不知便是劳，唯以爵为声，始能定其音读”，后来他在《师克盨铭考释》中又认为“”从凡声，释为“奉”字 郭沫若，《师克盨铭考释》，《文物》，1962年6期。；周法高亦释“劳”，唯以此字为会意字，非形声字；唐兰亦释“劳”，认为“爵”、“劳”音近；刘心源释“烝”；孙诒让释“捪”，张之纲从之；林泰辅释“”；强运开释“”，读为“卷”；高鸿缙释“爵”，为动词，又可与“恪”通假；杨树达释“勋”；李孝定从高鸿缙释“爵”，破读为“恪” 各家考释参见周法高、李孝定、张日昇，《金文诂林附录》，香港中文大学，1977年，1456-1471页。；白川静释为“昏”之初文 参见周法高，《金文诂林补·第七册·附录、补遗》，中央研究院历史语言研究所专刊之七十七，1982年，4590-4593页；；于省吾释“爵”，认为“”为“爵”之繁文 于省吾，《〈师克盨铭考释〉书后》，《文物》，1962年11期。；李学勤先生释“毖” 李学勤，《何遵新释》，《中原文物》，1981年1期。；董珊先生释“恭”或“功”； 董珊，《略论西周单氏家族窖藏青铜器铭文》，《中国历史文物》，2003年4期。裘锡圭先生释“庸”，认为即训为“功”、“劳”的“庸”的本字 裘锡圭，《甲骨文中的几种乐器名称——释“庸”、“豐” 郭沫若，《师克盨铭考释》，《文物》，1962年6期。 各家考释参见周法高、李孝定、张日昇，《金文诂林附录》，香港中文大学，1977年，1456-1471页。 参见周法高，《金文诂林补·第七册·附录、补遗》，中央研究院历史语言研究所专刊之七十七，1982年，4590-4593页； 于省吾，《〈师克盨铭考释〉书后》，《文物》，1962年11期。 李学勤，《何遵新释》，《中原文物》，1981年1期。 董珊，《略论西周单氏家族窖藏青铜器铭文》，《中国历史文物》，2003年4期。 裘锡圭，《甲骨文中的几种乐器名称——释“庸”、“豐”、“鞀”》注②，《中华文史论丛》第二辑，1980年。 张富海，《读新出西周金文偶识》，《古文字研究》第二十七辑，中华书局，2008年。 吴雪飞，《金文“”字補證》，复旦网2013.06.17（/SrcShow.asp?Src_ID=207