从言语社会性和语言规约性看第二语言教学.docVIP

从言语社会性和语言规约性看第二语言教学 　　语言的教学不仅仅涉及语言这个词，更多的还是整个社会和民族的语言问题，可以说是一个大观念的问题。不论是我们的母语教学还是第二语言的教学，都脱离不开社会和文化的层面。 　　在语言学家给语言定义的时候，索绪尔将语言定义为是一套声音与意义相结合的符号系统，在他的《普通语言学教程中》也提到了能指和所指的概念。语言具有任意性和线条性，任意性指人们的话是由社会约定俗成，而线条性则是指语言的顺序，这一点就类似语法了。每一个词该如何搭配组合才能生成正确的语言。这么说来，语言确实具有一定的系统性，是一个很大的结构。因此，好多语言学家将语言系统和结构当做一门科学来研究，但在研究中不能将语言完全从言语中抽出来独立研究，这样就会很失去了语言所具有的任意性和社会性了。 　　潘文国先生曾提出“语言是人学”的观点，类似早期的“文学是人学”的观点。语言的规约容易让人们去钻牛角尖，就其规约进行无底洞式的研究，最后会有两种结果，社会很少人去遵循这些规约，二是自己也会变得很模糊，不知其所以然。说起这一点，我们国家的现代的语法研究从一开始的《马氏文通》便走入了歧途，模仿西方的语法研究来研究我们汉语的语法，一直到80年代吕叔湘和王力先生推行美国结构主义语言学和乔姆斯基的转换生成语法才有所好转。而现在的语法仍然有三个问题，一是教科书上的例子很生硬，例如《现代汉语》中的“把”字句和“被”字句的例子一直是“狼把羊吃了。”和“羊被狼吃了。”还有就是对外汉语HSK考试中的考题，出的索然无味：“今天下雪了。玛丽在看他男朋友打保龄球。”问题是：一、今天天气怎么样？二、玛丽的男朋友在干什么？三、玛丽在看什么？一是问题设计的不好，二是这些考题严重脱离了我们日常用语，好多题纯粹是在测试考试者的智商。第三个就是在我们现实社会中，好多符合语法规则的句子而我们不去用，例如“我们今晚去超级市场。”我们一般会直接说超市。汉语学习者在学习中会说出很多类似的句子，你不好去跟他解释，往往会用一句约定俗成来解释，但这在对外汉语教学中是很忌讳的。 　　当西方提出语言与心理建立联系的时候，我们也开始醒悟，开始赞同乔木斯基的转换生成语法，人们生而具有语言能力，在成长的过程中慢慢完善自己的语言系统，说出正确流利的语言，语言反应的是一个人的心理，这是从小的方面说。从大的方面说，反应的更是一个民族的心理模式和文化观念，承载着一个民族的历史和心理特征。每个民族的语言都有自己的特点，都有自己的语法特性，欧美的语法注重形态的变化，汉语则没有形态的变化，而是从虚词、语序等方面来研究。所以语法研究这个词如果只研究一个民族的语言规则就比较狭隘了，应该回归到一个民族的言语和心理模式中去不断的生成变换语法，满足社会的需要，不要让语法走入上层建筑的层面，那样将会真正成为机械式语法了，死的语法。 　　对于第二语言的教学，刘询的《对外汉语教学引论》中提到学习和习得的概念，对于语言的学习，自然习得要比学习的效果好，而且在学习中，小课堂的学习效果也比大课堂的好。在现在国内英语辅导机构，大多数辅导班开始采取小班制，每班十到二十人。这样不但可以让课堂活力增加，也方便于老师对于学生注意力的分配。对于语言的学习，需要每个学习者开口去说，去操练，慢慢的才会形成语感，对语言的感觉，在英语考试中有个题型是完形填空。里面所涉及的就是很多固定搭配，语法知识，短语。经过试验，让学生朗读背诵一定数量的完形填空文章后，很多学生的正确率会提高。对外汉语教学中，学习者往往会在语法学习中出的问题比较多，就这方面语言学家也提出了偏误分析的方法，但这种方法只兴盛了一段时间，偏误分析很容易越陷越深，得不出正确的结论。对外汉语教学也在实践中慢慢的探索，张志公先生提出汉语水平很大程度上取决于对汉语的理解和掌握水平因为汉语取决于汉字，汉字是汉语之魂；汉字取决于字形，字形是汉字教育之魂。科学的语文教育基于识字教育科学化的实现。法国白乐桑先生也提出“字本位”的教学，他的《滚雪球学汉语》开创了一种新的汉语学习方式，成效很大。先习字，再到词，然后简短的句子和小文章，将学习的汉字包含进去，反复练习，注重实践性和实用性。同时，在对外汉语教学中不同国家的学习者的心理模式不一样，这一点又给教学者带来新的挑战，要根据不同的心理来制定不同的教学模式，这一点更说明了语言教学不仅仅是教授语言知识，要很大程度上从心理方面进行研究。 　　第二语言的学习中，语法是必不可少的，但是把语法放在什么样的位置，该如何教才能提高学习者的语言能力，这事语言教学中的重中之重。胡明扬先生提出的关于语感的培养和我们古代私塾式的语言教学，在现代可以进行一些尝试。所谓教无定法，从所教的语言特点出发结合学习者的母语特点，然后还有心理因素，制定不同的教学方法，这样的教学才可以更好的让