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《理想国》读书报告 柏拉图(公元前423—347年)是古希腊著名的哲学家和社会思想家。他出生在雅典城邦的一个名门贵族家庭。柏拉图所生活的时代正值雅典在伯罗奔尼撤战争中遭遇失败．民主制出现危机，整个希腊城邦制度走向衰落之际。《理想国》是柏拉图对当时社会现状进行批判和反思而写就的一部著名代表作。《理想国》书中确实为世人描述了一个不同于现实城邦的正义、和谐的美好社会，它与现实城邦的纷，风气败坏，动荡不安的社会现实形成了鲜明的对比。《理想国》的终极目标就是要建立一个统一、团结、正义和谐的社会。柏拉图的《理想国》自始至终都贯穿着“正义”这条主线。围绕着国家正义和个人正义，柏拉图为我们描绘了一幅美好、和谐的社会画卷。在柏拉图看来，国家正义就各个等级各守其序、各司其职，正义本质上就是一种秩序和和谐。为了达到社会的统一和谐，实现国家的正义，柏拉图为他所构想的“理想国”确立了两个基本原刖：一个是哲学家执政，另一个是整体主义原则，这两个原则构成了柏拉图和谐社会的鲜明特征。　　一、正义的本质：和谐 　　《理想国》的宗旨是要建立一个整体幸福，社会和谐的完善国家。这个完善的国家就是正义城邦．正义是理想国家的基本前提和必要条件因此，《理想国》一书自始至终都贯穿着“正义”这条主线。柏拉图的政治体制和社会理想都是围绕着正义来展开论述的。 　　为了探讨真正的正义是什么，柏拉图构建了一个理想的城邦。柏拉图认为城邦起源于社会分工，分工是城邦产生的原因和动力。柏拉图首先认识到了人的生活具有物质性，人要生存就必须解决衣食住等问题。在柏拉图看来个人是无法单靠自己达到自足的，这就需要人们共同生活在一起，建立起最初的城邦。居住在同一城邦的人们按自己的性格进行分工，干一种最适合自己的技艺，人与人之间互相交换产品，互相提供服务以满足人们多方面的生活需要。柏拉图认识到社会分工有两大好处：一是“一个人分一点东西给别人，或者从别人那里得来一点东西，每个人都觉得这样有进有出对他们自己有好处；二是有利于生产效率的提高，生产更多的东西养活更多的人。“只要每个人在恰当的时候干适合他性格的工作，放弃其他的事情专搞一行，这样就会每种东西生产得有多有好”，柏拉图显然是根据每个人天赋才能的不同来进行社会分工的。柏拉图认为人的天赋才能是千差万别的，每个人只从事一种最适合自己的工作才能做得最好，城邦才能有序健康地发展。在天赋差异和社会分工的基础上，柏拉图叉把城邦的组成人员分成三个阶层。 　　首先是生产者阶层他们是城邦中的最低等级。由农民、牧人、各类工匠以及商人等构成。他们的先天禀赋比较低，执行着整个国家的经济职能，为整个社会提供生活资料，从根本上维系着国家和社会的运转。 　　其次是护卫者阶层。随着城邦的不断扩充．人的欲望和需求不断增长，为了争夺土地和财富，出现了城邦问的战争。根据社会分工的原则，一个专门从事战争的军人集团便运应而生组成了城邦的第二等级。他们的先天禀赋比较高，擅长作战技艺。其职责是执干戈以卫社稷，并充当统治者的辅助者。 　　最后是统治者阶层柏拉图认为城邦的治理是一门繁杂的艺术，需要具有超凡脱俗的素质和能力的人来担任，这就是拥有高超智慧和真正的知识的少数哲学家。他们由军人等级中挑选出来精心教育和训练而成，其职责是执掌国家权力、管理国家。经过严格的社会分工后，国家便正式形成了。社会分工和等级制度构成了柏拉图理想国的社会结构。也是城邦的基本制度。没有分工就不会形成社会秩序，就不会形成有序化的社会结构。社会分工是城邦有序运行的制度保障，城邦的三个阶层在社会分工的基础上实现了各尽其才，各得其所。但仅有社会分工是不够的。最重要的是三个等级之间的“和谐”，这便是“正义”。“当生意人，辅助者和护国者这三种人在国家里各做个的事而不相互干扰时便有了正义。从而也就使国家成为正义的国家了。” 　　二、个人正义：社会和谐的内在要求 　 得出国家正义之后，依照由大见小原则，柏拉图考察了个人正义，柏认为，城邦是个人的放大，个人是城邦的缩小，二者是同构的。柏拉图把人的灵魂划分为三个部分：用于思考和推理的理性(理智)；“理智的天然辅助者”—激情；使人感觉爱、饥饿等物质骚动的欲望。城邦的正义是三个阶层互不干扰，各做各的事，以此相应。个人的正义就是自身内的三种品质在自身内在各起各的作用，做它本分的事情。当人的灵魂内部的三部分彼此友好和谐，各部分不相互干涉，起别的部分的作用，个人就实现了正义。可见，柏拉图的个人正义本质上就是一种个人灵魂的和谐。在灵魂的三个组成部分中理性无疑在价值上是最高层次，而欲望则为最低层次。因此，一个人正义的有德行的人应该让理性处于主导地位起领导作用，统帅激情控制欲望．激情与欲望服从理性的统治不反叛。这就实现了人的灵魂的最和谐，最佳状态。反之，果灵魂的三种品质之间争斗不和相互代替，是不