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多元文化教育观视野下教师角色初探 　　摘 要：本文对麦克莱伦的多元文化教育观产生的背景、核心观点进行介绍，并且分析多元文化教育观视野下教师的角色问题，教师作为历史的代言人，应成为文化工作者，将教室变为批判场域，重视女性、少数民族、有色人种、经济弱势群体的文化，真正关注被压迫群体的需要，将教学变为充满期待、希望的事业。 　　 关键词：多元文化 教师角色 教学 　　一、麦克莱伦多元文化教育观产生的背景及理论来源 　　多元文化教育不仅是一股强劲的理论思潮，而且是一场声势浩大的实践运动。麦克莱 　　伦的多元文化教育观的产生有着广阔的社会背景和深厚的理论来源。麦克莱伦教授的出生地加拿大多伦多具备多元文化的环境，之后他在美国的工作经历更是滋养了他的多元文化教育观。教授认为“熔炉”文化是一个暴力的隐喻，意味着熔化调每一个人，熔去他们自己中的“不纯洁”，是一个支配者的隐喻，霸权的隐喻。在《校园生活――批判教育学导论》一群生活在社会最底层的人，物质生活严重被剥夺，而且被排除在有用的社会生活之外。这些群体包括第三世界和在西方资本主义社会的团体，拉丁美洲的印第安人或黑人、东印度岛的居民、东欧人或在欧洲的北非。 麦克莱伦提到“边缘化现象”，所谓“边缘化现象”，指的是美国是一个建立在暴力和种族灭族之上的国家，试图灭绝土著居民，是一个建立在暴力之上的国家。美国主导文化想要制造的肤色是白色。主流文化团体用自己的标准衡量其他团体，借此运作它的权力，它用自己的规范来建构次要团体与自己的差别。 　　多元文化教育观的理论来源包括社会批判理论、后现代主义、马克思主义、以及弗莱雷和吉鲁的研究。麦克莱伦将社会批判理论的文化分析作为分析多元文化教育问题的重要工具，麦克莱伦呼吁以马克思主义来关怀多元社会中的弱势群体，以马克思主义作为分析框架，深入考察当前的政治、经济及文化问题。 　　二、麦克莱伦的多元文化教育观介绍及主要观点 　　麦克拉伦与Michael Dantley在《黑人教育期刊》（Journal of NegroEducation）共同发表了《领导力与关注种族的批判教育学》作为系统研究多元文化教育的开始， 在此之后麦克莱伦试着建立一种反霸权的教育学实践，《批判教育学与食肉文化》直指批判的多元文化研究的主题，在帮助教育者理解多元文化主义，发展多元文化课程和教育学方面作用巨大，从1994年开始，麦克莱伦关注批判教育学与更大的社会脉络的关联性的同时，更频繁地在拉美国家工作和考察，并开始对马克思主义的政治经济学批判感兴趣，他试图将他的早期作品《学校教育作为仪式表演》、《校园生活》投身于马克思主义哲学家和理论家的作品中，他与Dave Hill、 Mike Cole和Glenn Rikowski三位有名的英国马克思主义者合著的《教育理论中马克思主义对抗后现代主义》体现了麦克拉伦本人从批判的后现代主义向马克思主体理论的转变，从1994年开始，麦克莱伦开始关注劳资矛盾，并把它作为发展反殖民主义，培养身份认同和批判公民的必须要素。麦克莱伦使用的革命的批判教育学力图在社会变革中扮演一个积极的角色，麦克莱伦重申弗莱雷批判教育学在社会革命方面所蕴涵的多样化的可能性，《切格瓦拉，保罗弗莱雷以及革命的教育学》麦克莱伦对弗莱雷作品中的 革命性加以强调和肯定，这本书标志着麦克莱伦开始作为马克思人道主义者，并从历史唯物主义的角度重新建构批判教育学的理论向马克思主义理论的转变。 　　保守的多元文化主义和自由主义式多元文化主义强调共性，麦克莱伦认为二者实质上都持一种“同化论”的观点，以多元文化之名掩饰了社会不平等，这就反而认同了种族主义与性别歧视。麦克莱伦倡导“革命性多元文化主义”，以超越“同化论”观点。革命性多元文化主义不只是局限在转化态度性的歧视而已，而是志在从被压迫团体的利益出发，重新建立新的社会秩序，重新组织当前社会安排中的政治、经济、文化和权利的深层结构，彻底改造整个资本主义的民主。 　　三、多元文化视野下的教师角色 　　1.教师必须了解学生生活经验及其出现的背后原因 　　麦克莱伦主张多元文化教育应该运用弗莱雷的对话式教学，教师应该摆脱自己的权威意识，让教室变成让所有学生共同参与的民主空间。麦克莱伦多元文化教育观注重学生批判意识与能力的培养，他倡导师生对话启迪学生的批判意识，但仅具备批判意识还不够，关键是发展学生的批判实践能力，教育内容应重视弱势种族与阶级的文化，注重学生的文化，主张课程内容不能忽视学生带到学校的生活经验，他主张弱势群体根据自己所处的历史背景和生活经验建构出属于自己的课程。他在《校园生活――批判教育学导论》中如此写道：“我所倡导的教学观，就是将学生的问题与要求，当作一切的起点。”任何解放的课程必须强调学生的经验，批判教育学者必须学会如何了解、认识以及分析这些经验。