关于“绍兴民间传统体育文化探析——以国家级物质文化遗产调吊为例”的文献综述.docxVIP

文献综述关于“绍兴民间传统体育文化探析--以国家级物质文化遗产调吊为例”的综述摘要：绍兴独特的乡土气息繁衍出了形式多样的民间传统体育文化。其中调吊为绍兴独有的民间体育项目，为老绍兴人所喜闻乐见的。但如今，由于其形式单一，项目普及度低，目前其继承人只有金氏家族三个人，现在面临的问题就是如何继承这个绍兴独有的民间体育项目。本小组望通过对其存在的问题进行剖析，提出一份建设性的方案，来继承和发扬这个项目。关键字：调吊 继承 民间体育一、前言调吊为绍兴独有的民间体育项目，它曾经活跃于庙会，作为一种惊险刺激的民俗活动，为老百姓所喜闻乐见。由于调吊是金氏家族的独创，旧时金家祖辈总要留着“碗酒钿”，保守着“秘技不外传，传男不传女”的规矩。从清末直至新中国成立，全绍兴只有金家祖孙三代会调吊，无论是绍班、目连班还是演平安大戏，都得请他们参加演出。但这段属于绍兴体育史上的精彩，同样没能逃脱命运的劫数。调吊目前的现状是找不到合适的传承人，怎样继承和发展这个项目是当今最大问题。通过本小组望通过对其存在的问题进行剖析和调查，提出一份建设性的方案，来继承和发扬这个项目。二、课题研究的背景绍兴位于长江三角洲南翼，气候湿润，是古越文化的发祥地，也是古越文化中心。文化的多元性、交融性使得绍兴民间传统体育文化具有独特的魅力，使得其民间传统体育资源非常丰富，种类繁多，内容丰富，具有浓重乡土气息，其文化色彩浓厚，表现形式多种多样，休闲娱乐性突出，具有广泛的民众性。它的发展与军事训练、民间娱乐、习俗和祭祀关系密切。绍兴民间传统体育在活动内涵上表达了祈求生产丰收、生活富裕、平安等美好愿望; 在活动表现形式上与戏曲、舞蹈有着密切联系; 在活动场合上主要与庙会等宗教活动有关; 在活动时间上一般按传统节庆进行或跟季节气候有关。民间传统体育对当代中国社会尤其是农村社会有着深刻的影响。调吊为绍兴独有的民间体育项目，据《绍兴市志》记载，出现于清代中期，因表演者悬于布带上做各种仿生的舞蹈动作而名“调”意为舞，“吊”意为悬空。调吊动作初为“十八吊”，其后发展为“三十六吊”“七十二吊”。鲁迅先生幼年时也喜看这类社戏，他在《且介亭杂文末编?女吊》一文对调吊技艺有过生动的描述: “一到跳吊时分……看客们都屏着气，台上就闯出一个‘男吊’……”动作十分惊险，令人有惊心动魄之感。“调吊活动开始一般作为个人锻炼身体而用。它与竞技体操的吊环以及军事体育的伏虎有某些相似之处。”而据扮演男吊的老演员金寿康说，他家三代扮演男吊，出台还要精彩些。演员为表演需要，赤足赤膊，只穿一条短裤( 绍兴人叫“牛头裤”) 。吊的动作从脚到头，分四个部分，先吊下肢，后吊身躯，再吊上肢，最后吊颈部。演员自定“九”为一个单位，属四肢动作左右重复，共约八九七十二吊。这些动作很多是他从观察虫、鸟、鱼等动物的活动中受到启发而创造出来的，动作轻巧、快捷、形象而有名目。绍兴调吊最辉煌的时期莫过于二十世纪五六十年代。1952年、1953年著名调吊艺人金新友及其子金寿康、金寿昌等经过层层选拔,获得参加全国民族形式体育运动大会上表演的资格，并一举获得全国民族形式体育项目表演一等金质奖章和国家体委主任贺龙的亲笔嘉奖信。1961年，为纪念鲁迅诞辰80周年，金寿康等又在杭州东坡剧院演出《龙虎斗》、《游园吊打》、《大吊》、《七十二吊》等节目，周恩来总理观看演出并接见全体演员。说起调吊，上了年纪的绍兴人大都有印象，它曾经活跃于庙会，作为一种惊险刺激的民俗活动，为老百姓所喜闻乐见。由于调吊是金氏家族的独创，旧时金家祖辈总要留着“碗酒钿”，保守着“秘技不外传，传男不传女”的规矩。从清末直至新中国成立，全绍兴只有金家祖孙三代会调吊，无论是绍班、目连班还是演平安大戏，都得请他们参加演出。满天飞、飞飞飞，筱飞飞，筱燕飞……这串金氏家族的调吊艺名曾经响彻大江南北，成为一个个辉煌的记忆。但这段属于绍兴体育史上的精彩，同样没能逃脱命运的劫数。调吊目前的现状是找不到合适的传承人，近年，杭州杂技团移植了绍剧中的调吊，使这一传统节目得以继承和发展。从金寿康一家三代看，调吊这一项目经历了从庙会到操场再到杂技舞台的变化，从中可以看出民间体育的继承和发展已是一项紧迫的任务。三、课题研究目的目前掌握这门绝技的只有3人，即金寿昌和儿子金光侠、女儿金月珍。2008年6月，调吊入选国家级非物质文化遗产名录，金寿昌为该项目唯一的国家级传承人。儿子金光侠为省级传承人，女儿金月珍是金氏调吊唯一的女性传承人。当年金月珍作为浙师大体育系学生还专门为调吊写过论文。本小组望通过对其存在的问题进行剖析和调查，提出一份建设性的方案，来继承和发扬这个项目。四、课题研究框架我们小组通过网络和图书馆阅读有关绍兴民间传统体育的相关内容，了解调吊的历史经过，再对调吊的继承人进行走访、调查、等方法，全面了解其面临失传的