传统社会的婚姻与家庭.ppt

* * 传统社会的婚姻家庭 张敏 讲授 第七章 现代婚姻家庭观念的演变 一、20世纪初反传统思潮 二、建国后，自由恋爱、婚姻自主 三、中国人的婚姻现状 四、关于婚姻家庭一些观念的讨论 一、20世纪初反传统思潮 《孟子·离娄上》：男女授受不亲，礼也。 《礼记·曲礼》：男女不杂坐，不同施枷，不同巾栉，不亲授。嫂叔不通问，诸母不漱裳。外言不入于阃。内言不出于阃。……姑姊妹女子，子已嫁而反，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。父子不同席。男女非有行媒，不相知名；非受币，不交不亲。 南京临时政府发布法律，要求民众革除前清腐朽生活习俗，革新礼仪称谓，废除叩拜、作揖、请安、打千、拱手等旧式礼节，改行鞠躬、脱帽、握手、鼓掌等礼节。人们的称谓，不再使用“大人、老爷”，一律以“先生”、“女士”、“君”相称。 五四运动后打破了“男女大防”的习俗。天津学联特意实行男女合室办公。 1920年开放大学女禁，中学男女同学也打破了“男女授受不亲”的旧礼俗。 文明婚礼 受西方婚俗影响，结婚仪式出现了坐花车到公园、饭店、教堂举行仪式，换戒指、读颂词婚证、鞠躬等新气象。 缔结婚姻从父母之命、媒妁之言发展到反对包办婚姻，主张婚姻自由。 1919年11月15日，长沙《大公报》刊登了社会新闻:长沙女子赵五贞，被迫嫁给比她大20岁的古董商，在花轿中用剃刀自杀身亡的报道。 11月16日，该报刊登毛泽东的文章《对于赵女士自杀的批评》。文章分析了赵女士自杀的原因和社会环境，是“三面铁网(社会、母亲、夫家)坚重围着”，是“婚姻制度的腐败，社会制度的黑暗”。并提出建议:“希望有讨论热心的人，对于这一个殉自由恋爱的女青年，从各种论点出发，替她呼一声‘冤枉’”。 1889年，蔡元培迎娶了他的第一位夫人王昭。这是奉父母之命、媒妁之言的旧式婚姻。两人婚后经常发生口角。 1900年，接受了西方新思想的蔡元培写出了《夫妻公约》，重新调整与妻子王昭的关系，逐步互相理解、修复感情的裂痕。但就在这一年王昭因病离开了人世。 蔡元培面对纷至沓来的媒人，写下了一张征婚启事，提出五个条件：第一，是不缠足的女性；第二，是识字的；第三，是男子不得娶妾、不能娶姨太太；第四，如果丈夫先死那么妻子可以改嫁；第五，就是意见不合可以离婚。 1902年元旦，蔡元培与黄仲玉女士结婚。这次婚礼中西合璧，以开演说会的形式代替闹洞房。 1920年，黄女士去世。出于工作和家庭的需要，蔡元培不得不再次续娶，并提出条件：一、本人具备相当的文化素质；二、年龄略大；三、熟谙英文，能成为研究助手。 1923年，57岁的蔡元培和33岁的周峻在苏州留园举行了隆重的婚礼，这次的婚礼完全是西方式的。 二、建国后，自由恋爱、婚姻自主 上世纪80年代初在庆典活动中民俗踩高跷的婚礼 文革期间，农民手持铁锹的婚礼 三、中国人的婚姻现状 生活动力排名： 1、子女发展期望； 2、个人利益追求； 3、追求家庭幸福； 4、追求人际优势； 5、追求一生平安； 6、尽力做好本分； 7、实现自我价值； 8、为社会作贡献； 9、追求生活情趣。 1、婚姻能承载什么？ （1）社会生产力的生产； （2）老人的赡养、扶持、孝敬； （3）亲情的培养； （4）最基本、最可靠的社会支持系统 2、复杂的人际关系 夫妻之间的平行关系 亲子之间的垂直关系 家庭成员间的横向关系 亲戚、朋友间的网络关系 *