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对“亲亲相隐”原则现代化思考 　　摘要：“亲亲相隐”源于古代宗法社会，历经两千年的演变，已成为中国古代法律文化的重要组成部分。其中蕴含的人情伦理思想在实施依法治国、提倡以人为本的今天仍具有现实和长远意义。本文介绍了“亲亲相隐”原则的历史演变，从法理学和我国司法现状论述我国重构此制度的必要性、合理性，以及如何在当今重构这一制度。 　　关键词：亲亲相隐；证人；人伦情理；权利 　　“亲亲相隐”也称“亲属容隐”，在古代刑律中是指在一定的范围内，亲属之间可以互相隐瞒犯罪事实而法律不予论罪或减免其刑，或者对当隐而不隐者定罪处刑的制度。它作为一项法律原则和法律制度在中国古代伦理法中占有极为重要的地位。封建社会的学者从儒家伦理的角度认为其“深得先王明刑弼教”之意，进而予以肯定，而今我们则要辩证地认识此项原则与制度，既反对其糟粕，也应看到其合理之处，为现代化法治建设提供启示和借鉴。 　　一、“亲亲相隐”制度的历史演变 　　我国“亲亲相隐”的观念与儒家思想的传承是密不可分的，具体可以追溯至春秋时期。孔子是儒家学说代表人物，深受西周礼治思想影响，主张以礼治国。《论语》中就记载“叶公语孔子日：有直躬者，其父攘羊，而子证之。孔子日吾党之直者异于是，子为父隐，父为子隐，直在其中矣”，面对父亲盗羊，孔子认为正直的品质不是揭发父亲，而是为父亲隐瞒罪行，可见孔子尤为注重家庭成员间的尊卑孝悌，这种伦理性观念在《国语