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加伯和查贝尔对哈金论题的反驳 　　在西方科学史界有一场旷日持久且影响深广的关于科学发展连续性的论战，即关于中世纪与早期近代科学之间究竟是连续的还是断裂的争论，这场争论也波及到数学史研究中对一个独特数学分支的历史的探讨---概率论的兴起。西方著名科学哲学家、科学史家哈金（Ian Hacking）在其1975年出版的《概率的凸现》〔1〕1-62一书中采用大量的篇幅来讨论这个问题，他用”凸现”（Emergence）一词来描述概率论的兴起，简洁明了地昭示了其所持有的关于概率论兴起的历史是断裂的观点，哈金的这种观点后来即以”哈金论题”而闻名。这一论题在西方科学史界引起了极大的反响，三十年来对它的探讨和争论此起彼伏，几乎从未间断过。在对这个问题的讨论中，对之持批评者据多，在众多的批评者中，著名科学哲学家丹尼尔.加伯（Daniel Garber）与桑迪.查贝尔（Sandy Zabell）的观点尤其引人瞩目〔2〕,2006年哈金在重版的《概率的凸现》的长篇引言中评述这个问题时几乎驳斥了所有的批评，其本人唯一认可与承认的是加伯和查贝尔对其论题的分析批评的说服力。本文将从科学连续性的视角对概率论历史上的这一饱受争议的论题进行概括性地介绍与评述，目的是试图通过对于哈金论题的讨论阐释而获得对科学史上关于”存在与否”以及”连续与断裂”等一类论题的更深一步的理解。 　　一、哈金论题 　　 　　通常认为，近代概率理论起始于十七世纪后半叶，众所周知，帕斯卡与费马于1654年的通信推动了这个学科的快速发展和繁荣，这种繁荣主要表现在两个方面：首先是在纯数学方面的进步。尽管在文艺复兴期间就存在一些孤立的非系统化的对于随机性游戏的分析，例如卡尔达诺和伽利略的工作，但是，在帕斯卡、费马和惠更斯的著作中则出现了一个能够回答这一领域中广泛问题的统一的数学理论，因此他们的工作被视为真正的现代数学概率理论肇始的标志。其次是概率理论的应用风靡一时。在十七世纪中期由于分析赌博问题而发展起来的数学被迅速地应用于其它领域，这些领域远远超出了其起源的赌博领域，例如，德·维特（De Witt）、许德（Hudde）和惠更斯等人将其应用于与生存期望和年金值有关的保险计算问题，伯努利和约翰·克雷格（Craig）将之应用于证据和证言问题，帕斯卡将之应用于是否应该相信上帝存在的问题等等，至十八世纪末，如拉普拉斯所言”这门起源于赌博游戏的科学，竟然成了人类知识的最重要的一部分。”针对十七世纪中后期概率论发展的历史现象人们提出了两个问题：一是为什么解决赌博问题的数学毫无前兆地、相当突兀地产生于十七世纪中期，这种数学出乎意料地受到人们的青睐，并且这种赌博数学在一些完全不同问题中的应用风靡一时。哈金论题就是针对这种现象所做的解释。哈金提出：近代概率的理论之所以出现于十七世纪中叶，是因为在此时发生了一场观念革命，概率理论的凸现可通过人们关于可能性和证据等观念的革命性的改变来解释，而在此之前并不存在与近代概率有关的观念。 　　哈金宣称的近代概率观念具有双重性：”可以注意到如此突然浮现的概率具有两重性。一方面，它是统计的，是关于偶然过程的随机定律的。另一方面，它又是认识论的，是关于对一些相当缺乏统计背景的论断的信任做出可接受程度的评价。”〔1〕12所以，新兴的概率观念是双重性的，它即与物理情形的随机特征相联系，又与我们关于各种论断的信念或者不确定性的程度相联系。哈金论题的主要论点是：具有双重性的概率概念起源于内在证据的观念，且内在证据的观念起源于完全不同于古代尤其是中世纪的征兆观念，这种崭新的与内在证据相关联的征兆观念产生于文艺复兴期间，在十七世纪中叶之前内在证据的观念是缺失的，因此在此之前不存在现代概率的观念。 　　使得哈金论题饱受争议的是其宣称在十七世纪中叶之前不存在一个具有这种二重性的概念，哈金甚至认为凸现于十七世纪中叶的概率概念不仅是第一个具有双重性的概念，而且也是处理统计规律一类问题的第一个理论，虽然人类关于随机思想的实践是古老的，正如其所说：”很难发现人们不用随机发生器的地方，但是，频率、打赌、随机和概率的理论只是在近代才得以出现。”〔1〕2既然哈金认为在十七世纪中叶前后的概率概念之间有着一条严格的分界线，所以不妨将哈金宣称的出现于十七世纪的现代概念称为近代概率，将十七世纪之前的有关的观念称之为古代概率。”概率”（probability）一词古已有之，与它的形容词proba-ble近义的词还有possible,likely等，这些词汇皆来自于希腊语”iota;kappa;omicron;!”一词，其主要含义是”带有某种确定性程度的期待或接受”〔3〕,这些词汇主要是描述感官所接触到世界及其对感觉世界的事物所形成的意见（opinion）的一种属性，意见是建立在征兆基础上的，是不确定的，与之相反的知