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浅析秦汉丧葬制度体现等级现象 　　[摘 要]丧礼，是中国古代五礼之中“凶礼”的重要内容，丧葬制度也历来为后代所重视。人去世之后的丧礼、埋葬、丧服制度都体现了形式繁复、等级分明的特点。一些丧葬仪俗被制度化，是宗法社会伦理思想的体现。 　　[关键词]古代礼仪；丧葬制度；等级现象 　　丧葬礼仪可以体现我国传统文化的许多突出方面，哀悼逝者的礼仪称为“丧”，处理逝者遗体的方式称为“葬”。通过丧葬礼仪，人们可以缅怀逝者，慰藉亡灵，继承其遗志，祈求其庇护。在漫长的历史进程中形成种种具有神秘色彩而又庄严繁重的礼俗。而在这些礼俗中，森严的等级性一直贯彻始终，在丧礼制度、丧葬福利制度、埋葬制度等方面均有明显表现。 　　一、丧礼制度 　　丧礼是古代凶礼之一，是与殡殓逝者、举办丧事、居丧祭奠有关的种种仪式礼节。中国古代丧礼制度等级分明，同样是死，说法上就尊卑有别，《礼记?曲礼下》记载，天子死称作“崩”，诸侯死称作“薨”，大夫死称作“卒”，士死称作“不禄”，庶人则简单的称为死。 　　从初丧到终丧有一系列的仪节。如，初终：人刚刚去世确定死亡。复：为逝者招魂的仪式。为逝者招魂所用之衣因等级不同而有差别，《礼记?丧大记》载：“小臣复，复者朝服。君以卷；夫人以屈狄；大夫以玄?；世妇以?衣；上以爵弁；士妻以税衣。” 　　铭旌：明旌是用细长的帛条制成，上书“某某之柩”，在堂前西阶用竹竿挑起，《礼记?丧服