大学语文第2讲《世说》.pptVIP

《世说新语》 刘义庆 礼 礼 名教 自然 杨煦生《逃向世界》世界图书出版公司 蔡志忠 《世说新语》 核心词 魏晋风度 名士风流 魏晋人物与老庄思想的关联： 越名教而任自然 老子 《老子》第18章内容： 　大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 《老子》一书的命名 按作者命名：《老子》 按内容命名：《道德经》 按字数命名：《五千言》 《德道经》的三个版本 一是传世本的《德道经》，以魏晋时期王弼的《道德真经注》为通行本。 二是1973年在长沙马王堆战国楚墓中发现的帛书《老子》甲、乙本。 三是1993年在湖北荆门发现的郭店楚简《老子》版本，有甲、乙、丙三组。 这三个版本关系如何，没有定论。 行文 　文句整齐，错落有致，自然成韵，节奏感强，辛辣老到。有些文句，长短不一，有规律地押韵而且重叠反复，很像是民歌。 《老子》用韵既有与《诗经》相同之处，也有与《楚辞》近似的地方，它是南北文化影响的产物，是诗化的散文。文中所用比喻说理，新颖独到。 《老子》逻辑结构 由宇宙论（自然论或本体论）→人生论→政治论； 　由宏观→微观，并最终围绕“道论”而展开。 《老子》思想内容 《老子》的本体论思想——“道论”。 “道”是老子整个哲学思想的核心概念,其它思想都是围绕这个思想而展开的. “道”的全新意义及多种解释:生育天地万物的本原;一种真实的存在;规律法则;人生准则。 开篇即总纲 　道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 第２５章 　有物混成，先天地生．寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母．吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大．大曰逝，逝曰远，远曰反。 　故道大，天大，地大，人亦大．域中有四大，而人居其一焉。 　人法地，地法天，天法道，道法自然。 问题 如何理解老子的“无为”？ 庄子 其学无所不窥，然其要本归于老子之言。 鄙功名，不仕 齐生死 牺牛孤豚 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” 鼓盆而歌 庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨市，而我嗷嗷随而哭之，自以为不通乎命，故止也。” 内篇七 逍遥游第一 齐物论第二 养生主第三 人间世 第四 德充符第五 大宗师第六 应帝王第七 二、背景资料 魏晋南北朝　 东汉末至隋朝建立 朝代更迭，战乱频仍 士族 二、背景资料 魏晋南北朝主要文学成就　 建安七子　　　陶渊明诗　 诗论：风骨、风韵、形象，以及言意关系、形神关系 二、背景资料 魏晋南北朝文学论著与文学总集　 论著：（魏）曹《典论·论文》、（西晋）陆机《文赋》、（梁）刘勰《文心雕龙》、（梁）锺嵘《诗品》等 总集：（梁）萧统《文选》、（陈）徐陵《玉台新咏》等 二、背景资料 1. 关于《世说新语》 　 南北朝时期记述后汉至南朝刘宋士族阶层人物人物的遗闻轶事的杂史，展示出当时士族名流的生活方式和精神面貌。 刘宋宗室临川王刘义庆(403—444)编撰，梁刘峻(字孝标)注。 汉刘向曾著《世说》，早已亡佚。该书原名《世说》，为与刘向书相别又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。 二、背景资料 全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《隋书·经籍志》将它列入小说家。 《世说新语》计有德行、言语、政事、文学等36门。 志人小说的先驱和典范 刘孝标：南朝青州人。宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他随例被迁到平城，在那里出家，后又还俗。齐永明四年(486)还江南，曾参加翻译佛经。该书的注，是刘孝标回江南以后所作。他采用裴松之注《三国志》的办法，进行补缺和纠谬的工作，征引繁富，引用的书达四百余种。 后人注释则有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。日本德川时代的学者著有几种《世说新语》注。还有马瑞志的英文译本、目加田诚等的多种日文译本和法文译本。 艺