关于对出租车司机索取乘客丢失财物报酬看法的作文 爱心有价.docxVIP

关于对出租车司机索取乘客丢失财物报酬看法的作文 爱心有价　　致乘客：　　您好，在看了有关您与付师傅之间的新闻报道后，我认为付师傅所作所为没有不妥之处。　　我想先对你讲一个故事：远在春秋战国时期，鲁国颁布了一条“若从他国赎买回在他国做奴隶的鲁国人，购买者可以从国库领取一定数额的赏金”的布告。顿时，有许多流亡在外的鲁国人因此回到了家乡。后来有一位弟子从外面救回一个鲁国人，却没有接受赏金，他将此事告诉了自己的老师孔子，想得到老师的夸奖，结果反而遭受了孔子的训斥。　　孔子说：你没有去领取赏金而遭人夸赞，人们就会称赞不受奖赏的人，那么那些救了人受奖赏的人将会受到别人的鄙夷，也不去领赏。久而久之，原本能够救人的人也会因付不起救人的费用，而选择不救人，这是坏事啊。　　这便如同在车上丢失了失物，若给予出租车司机送东西的费用，司机们每月也就愿意跑这一趟，反之，则司机就会因不愿承担路费而放弃送失物，因此我认为付师傅的做法是可以理解的。　　而您将付师傅的行为看作是敲诈，是太夸张的了。或许付师傅的做法有些偏激，但远构不上敲诈。就付师傅的立场而言，他做了一件好事，但为这件好事出了一定代价，需要有人为着代价买单。而且，付师傅并没有索要爱心费，只是正常的车费，数字也并不大，您在得到失物后，应当补偿负师傅的损失，而没有理由因自己的过失，而让别人承担后果。　　进一步来说，如果像付师傅这样的人都因自己的行为而受到补偿或赞扬，那么，社会上的助人之风会不会席卷每个人的心灵？从而营造出一个积极向上、助人为乐、充满正能量的社会？　　孔子的说法不无道理，付师傅的做法也在情理之中。如孔子所言，当好好的，当好的行为受到实质性的支持后，这种行为也会理所应当地成为社会风尚，也会有更多的人因此受益。　　乘客朋友，当你面对这件事情的时候，不妨处在付师傅的角度换位思考一下，如此一来，二者也能够相互理解，减少纠纷。从而您也会认识到爱心的有价在某种程度上是一种积极作用，没有谁的奉献是理所应当的。　　爱心有价，而且具有巨大的社会价值，付师傅的做法是以低价的车费创造高价的爱心，并非敲诈。　　惠民　　XX.03　　　　　　致乘客：　　您好，在看了有关您与付师傅之间的新闻报道后，我认为付师傅所作所为没有不妥之处。　　我想先对你讲一个故事：远在春秋战国时期，鲁国颁布了一条“若从他国赎买回在他国做奴隶的鲁国人，购买者可以从国库领取一定数额的赏金”的布告。顿时，有许多流亡在外的鲁国人因此回到了家乡。后来有一位弟子从外面救回一个鲁国人，却没有接受赏金，他将此事告诉了自己的老师孔子，想得到老师的夸奖，结果反而遭受了孔子的训斥。　　孔子说：你没有去领取赏金而遭人夸赞，人们就会称赞不受奖赏的人，那么那些救了人受奖赏的人将会受到别人的鄙夷，也不去领赏。久而久之，原本能够救人的人也会因付不起救人的费用，而选择不救人，这是坏事啊。　　这便如同在车上丢失了失物，若给予出租车司机送东西的费用，司机们每月也就愿意跑这一趟，反之，则司机就会因不愿承担路费而放弃送失物，因此我认为付师傅的做法是可以理解的。　　而您将付师傅的行为看作是敲诈，是太夸张的了。或许付师傅的做法有些偏激，但远构不上敲诈。就付师傅的立场而言，他做了一件好事，但为这件好事出了一定代价，需要有人为着代价买单。而且，付师傅并没有索要爱心费，只是正常的车费，数字也并不大，您在得到失物后，应当补偿负师傅的损失，而没有理由因自己的过失，而让别人承担后果。　　进一步来说，如果像付师傅这样的人都因自己的行为而受到补偿或赞扬，那么，社会上的助人之风会不会席卷每个人的心灵？从而营造出一个积极向上、助人为乐、充满正能量的社会？　　孔子的说法不无道理，付师傅的做法也在情理之中。如孔子所言，当好好的，当好的行为受到实质性的支持后，这种行为也会理所应当地成为社会风尚，也会有更多的人因此受益。　　乘客朋友，当你面对这件事情的时候，不妨处在付师傅的角度换位思考一下，如此一来，二者也能够相互理解，减少纠纷。从而您也会认识到爱心的有价在某种程度上是一种积极作用，没有谁的奉献是理所应当的。　　爱心有价，而且具有巨大的社会价值，付师傅的做法是以低价的车费创造高价的爱心，并非敲诈。　　惠民　　XX.03　　　　　　致乘客：　　您好，在看了有关您与付师傅之间的新闻报道后，我认为付师傅所作所为没有不妥之处。　　我想先对你讲一个故事：远在春秋战国时期，鲁国颁布了一条“若从他国赎买回在他国做奴隶的鲁国人，购买者可以从国库领取一定数额的赏金”的布告。顿时，有许多流亡在外的鲁国人因此回到了家乡。后来有一位弟子从外面救回一个鲁国人，却没有接受赏金，他将此事告诉了自己的老师孔子，想得到老师的夸奖，结果反而遭受了孔子的训斥。　　孔子说：你没有去领取赏金