关于差生转化工作随笔 “一个也不能少”——用耐心拉起学困生.docxVIP

关于差生转化工作随笔 “一个也不能少”——用耐心拉起学困生　　心得 我们常常在工作之余这样想，孔子之所以能“因材施教”是因为他与弟子亦师亦友，在长期的学习、生活中能发现他们各自的优点，并加以引导。而随着我们现代社会的发展，对人才的需求也越来越多，我们学校对人才的培养也开始了“量贩”式，象工厂的生产一样，流水线，一个标准，一个尺度。所以也就有了象次品一样的次品人才——学困生。但我知道，这是我——一个有了懒惰思想教师的推脱之辞。因为，产品可以有次品，但我们人才的培养不是生产产品，更不允许我们培养次品人才。人有长短，术业有专攻，人才不存在次品。学困生，仅是在学习过程中存在缺失，这就需要我们人才的培养者对他们的教育更有耐心。　　1.耐心等待——允许学困生占用更长的时间。坐在同一间教室里学习，无论是从学习的效果还是所占用的时间都会不同，这恐怕就是“学困生”一词的由来吧！同一道题目，思考用的时间，书写用的时间都会存在差异同一篇课文，有的背得快，有的背得慢，这些都是正常的。那么，对于学困生，就更要允许他们后进。在日常的学习中，教师要允许他们占用更长的时间，要耐心等待，甚至要安慰他们。不要因为教师的急躁心理，引起学生的不安。要让学生心平气和、心安理德地占用更多的时间。　　2.耐心引导——等待其对答案的改进。学困生的自卑心理是在不断的外界否定中引发的对自我的否定。要想改变他们的这种否定心理，首先尽量减少外界对他们的否定。其次，帮助他们树立信心。表现在课堂上，就应该是鼓励其多发言，允许其有错误答案，并耐心引导，给其稍充裕的时间，等待其对答案的改进，并给予充分的肯定。在讲授《峨眉山月歌》时，我在让学生充分朗读的基础上，让其联系课文插图，自主去理解古诗。在交流学习时班级中的学困生樊雨站起来解释“夜发清溪向三峡，思君不见下渝洲”时说“夜里出发去三峡”。我首先肯定说：“不错，说明你理解了，但你再看看，还有没有什么需要补充的？”他马上发现了应该是“夜里从清溪出发去三峡”，补充完后高兴地坐下了。对待后进生的回答应是以鼓励为主，引导为辅。所以对他们的回答要尽量给予肯定，这样才不至于一棒子打闷。　　　　心得 我们常常在工作之余这样想，孔子之所以能“因材施教”是因为他与弟子亦师亦友，在长期的学习、生活中能发现他们各自的优点，并加以引导。而随着我们现代社会的发展，对人才的需求也越来越多，我们学校对人才的培养也开始了“量贩”式，象工厂的生产一样，流水线，一个标准，一个尺度。所以也就有了象次品一样的次品人才——学困生。但我知道，这是我——一个有了懒惰思想教师的推脱之辞。因为，产品可以有次品，但我们人才的培养不是生产产品，更不允许我们培养次品人才。人有长短，术业有专攻，人才不存在次品。学困生，仅是在学习过程中存在缺失，这就需要我们人才的培养者对他们的教育更有耐心。　　1.耐心等待——允许学困生占用更长的时间。坐在同一间教室里学习，无论是从学习的效果还是所占用的时间都会不同，这恐怕就是“学困生”一词的由来吧！同一道题目，思考用的时间，书写用的时间都会存在差异同一篇课文，有的背得快，有的背得慢，这些都是正常的。那么，对于学困生，就更要允许他们后进。在日常的学习中，教师要允许他们占用更长的时间，要耐心等待，甚至要安慰他们。不要因为教师的急躁心理，引起学生的不安。要让学生心平气和、心安理德地占用更多的时间。　　2.耐心引导——等待其对答案的改进。学困生的自卑心理是在不断的外界否定中引发的对自我的否定。要想改变他们的这种否定心理，首先尽量减少外界对他们的否定。其次，帮助他们树立信心。表现在课堂上，就应该是鼓励其多发言，允许其有错误答案，并耐心引导，给其稍充裕的时间，等待其对答案的改进，并给予充分的肯定。在讲授《峨眉山月歌》时，我在让学生充分朗读的基础上，让其联系课文插图，自主去理解古诗。在交流学习时班级中的学困生樊雨站起来解释“夜发清溪向三峡，思君不见下渝洲”时说“夜里出发去三峡”。我首先肯定说：“不错，说明你理解了，但你再看看，还有没有什么需要补充的？”他马上发现了应该是“夜里从清溪出发去三峡”，补充完后高兴地坐下了。对待后进生的回答应是以鼓励为主，引导为辅。所以对他们的回答要尽量给予肯定，这样才不至于一棒子打闷。　　　　心得 我们常常在工作之余这样想，孔子之所以能“因材施教”是因为他与弟子亦师亦友，在长期的学习、生活中能发现他们各自的优点，并加以引导。而随着我们现代社会的发展，对人才的需求也越来越多，我们学校对人才的培养也开始了“量贩”式，象工厂的生产一样，流水线，一个标准，一个尺度。所以也就有了象次品一样的次品人才——学困生。但我知道，这是我——一个有了懒惰思想教师的推脱之辞。因为，产品可以有次品，但我们人才的培养不是生产产品，更不允许我们培养次品人才。人有