无可奈何花落去——白先勇笔下的“吴氏家族”.docVIP

无可奈何花落去——白先勇笔下的“吴氏家族”文艺评论无可奈何花落去白先勇笔下的吴氏家族达荷(四川大学文学与新闻学院610064)摘要:昊这一姓氏是白先勇小说中人物用得较多的一个,共有8位,分属无根,无依,无望的人群.很明显,白先勇在进行人物塑造时取用了无的谐音.这一技巧处理丰富了人物形象,深化了小说主题,更加深刻地表现了生命的虚无和人生的无可奈何.关键词:白先勇;吴姓;无根;无依;无望着名华文作家白先勇被称为是精雕细刻的艺术家,他的小说不管是故事情节,构思布局,还是人物形象,语言技巧都是其精心刻画的.甚至小说中人物的称谓姓名也非随便命之,经过深思熟虑,被赋予了特殊深厚的含义,从而更加丰富了小说的人物形象,深化了小说主题.其中,吴这一姓氏是用得最为频繁的之一,主要人物和次要人物共出现了8个.很明显,白先勇在为他们取姓时,借用了谐音无的意义.漂泊无根的一代《芝加哥之死》中的吴汉魂,《冬夜》中的吴柱国,《夜曲》中的吴振铎是一代无根的知识分子.吴汉魂在非常艰苦的环境下坚持读书,苦熬了六年,获得了博士学位.终于学有所成,可是等待他的并不是高职厚俸,优裕舒适的生活,女朋友已作他人妇,唯一的母亲也已过世.台湾不愿回,美国的文化环境他又无法适应,他和他所处环境的格格不入.尽管芝加哥有二十层的高楼大厦,地球表面有五十一亿多平方公里,而他——吴汉魂,竞没有一寸之地可以落脚.他虽以优异的成绩毕业了,但同时也失去了方向观念,失去了定心力,失去了精神上的支点,失去了对生命意义的追求,精神空虚,心灵失落,在人与环境的矛盾冲突中感到茫然又无所适从,无路可走,最后投湖自尽.取命吴汉魂,含义明确,这是中国留学生的象征.他不是一个放逐的中国人,而是代表中国本身.作为在中国长大的中国人,受到中国传统文化的熏陶,在衣食住行,伦理道德各个方面都有自己的特色.他们去美国留学,生活在别人的国土上,不可避免地要受到外国文化,尤其是其中腐朽没落部分的冲击.而对这些与中国文化格格不入的,要么盲目追随,甘作俘虏;要么深感厌恶,希求摆脱,但又因身在其中,而往往不能自拔.很明显,吴属于后一种.他不满西方腐朽文化,不自甘堕落,但是精神没有寄托,生活没有目标,看不到自己的出路.因此,在苦闷:彷徨之中终于酿成了悲剧.他的死不是突发的病态,而是一种苦闷至极无法排遣而对前途又完全失去信心的结果,表达了浪迹天涯而无根的惆怅,痛苦.吴柱国自1948年出国留学以来二十年间,在美国大学教中国历史,写过几本关于唐代政治历史的书,成为国际有名的唐宋史学权威.客观地说来,这样的成就,是不错的了.他应该自豪,至少,他在国际上宣扬了一点中国文化.从表面上看来,他十分成功地适应了新环境.从吴柱国回国抵达松山机场时之外貌与风度,使人觉得时间和吴柱国,并非逆行,而是顺行,使人觉得岁月并没有能改变他.可是,在和老友的谈话中,我们窥知这位从容不迫,恂恂儒雅的学者,心底深处却埋藏着深沉的隐痛,罪咎和空虚的感觉.当年的吴柱国是一个热血奔腾,志气高昂,不肯妥协的爱国青年.他的爱国情操,深植于心中,尽管久居国外,久未接触祖国土地,在他那国际学者的形貌下,却一直珍留着中国灵魂.抵达余教授家,他脱下大衣,里面却穿着一件中国丝棉短袄,就是作者的一个暗示.他深知中国人的问题,只能靠中国人自己来解决,可是他自己却在国外做了几十年的逃兵,他觉得对不起五四时代的理想,五四时代的朋友.最深痛的悲哀是说不出口的,这一苦闷郁结,吴柱国深锁内心一隅.心中的空虚无用之感,沉重得把他灵魂都压麻痹了.76为了在现实中生存下去,他任由自己像个机器人似的活在现实世界,习惯地向外国学生吹嘘李唐王朝的强盛.他之所以治唐史,不过是不敢对美国学生讲民国史,以免内心痛苦难受,他写书也并非出于热忱,而是为了升级,为了避免遭到大学解聘.一些外国学生发表的关于中国历史(特别是五四运动)的奇谈怪论,很刺痛他的心,他碍于身份,不愿辩驳,只能退场了事.他虽然名满天下,但却孑然一身,妻子已逝,没有儿女,眼看退休年龄已到,届时一人羁身海外,难免晚景凄凉.尽管吴柱国内心藏着深切的悲痛和愧怍的心情,然而,不论多么令他难受,到底抵御不住现实的逼求,时间毕竟改变了他,他的心情和生活态度,由于年岁和现实环境的逼迫而无可挽回地改变了.作者为他取名吴柱国,实为无祖国之谐音,代表了流寓海外失去祖国根基的老学者的故国之思,讲述了现实战胜理想的无可奈何的悲哀故事.吴振铎,事业顺利,成了名医,生活十分优裕.他的美中不足在于家庭生活与精神世界方面.妻子离异,难免寂寞.不过这倒并没有让他很难过,因为他的心上人一直是怀着梦想和理想留美后返回大陆参加祖国建设的友人吕芳.年轻时纤美,柔熟的萧邦《夜曲》是美好的,由吕芳演奏出的《夜曲》已深深地烙印在吴振铎的心底,并构成他内心深处最神圣和甜蜜的部分.时隔25年吕芳从中国来到