盛唐诗人群体中国古代文学史笔记.docVIP

盛唐的诗人群体第一节王维与创造静逸明秀之美的诗人　　一、盛唐山水田园诗代表——王维。（一）早年热衷功名。1、《少年行》：“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”《送张判官赴河西》：“沙平连白雪，蓬卷入黄云。慷慨倚长剑，高歌一送君。”声调高朗，气魄宏大。2、出塞前后的诗，如《使至塞上》、《观猎》、《送元二使安西》等，洋溢着壮大明朗的情思和气势。（二）奠定大师地位——抒写隐逸情怀的山水田园诗。1、精通音乐绘画，描写自然山水的诗具“诗中有画，画中有诗”静逸明秀诗境，兴象玲珑难以句诠。如《山居秋暝》。2、空明境界和宁静之美—山水田园诗艺术的结晶。对自然观察细致，感受敏锐，善于在动态中捕捉自然事物的光和色，表现出极丰富的色彩层次感，如：日落江湖白，潮来天地青。（《送邢桂州》）泉声咽危石，日色冷青松。（《过香积寺》）荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。（《山中》）白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。（《终南山》）　　二、长于自然山水——孟浩然（成名联：“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”。）　　（一）怀有济时用世的强烈愿望，如《临洞庭湖赠张丞相》：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”盛唐之音。　　（二）禀性孤高狷洁，虽抱济世志，却求仕无门，应举落第，只好高吟“不才明主弃，多病故人疏”，放弃仕宦走向山水，以示清高。如《夏日南亭怀辛大》：欲取鸣琴弹，恨无知音赏。表明清高自赏的寂寞心绪。（三）王孟的区别。1、原因：生活环境和性格气质的不同。2、孟的山水田园诗更贴近生活，“余”、“我”等常出现。如《过故人庄》、《与诸子登岘山》等。3、孟诗景物描写，常是他生活环境的一部分，有即兴而发、不假雕饰的特点。如《春晓》诗语自然纯净而采秀内映。比王诗更淳朴，更近陶诗豪华落尽见真淳的境界。　　4、乘舟漫游吴越途中的山水诗，常从高远处落笔，自寂寞处低徊，随意点染的景物与清淡的情思相融，形成平淡清远而意兴无穷的明秀诗境。如《宿建德江》、《耶溪泛舟》（落景馀清辉，轻桡弄溪渚。澄明爱水物，临泛何容与。白首垂钓翁，新妆浣纱女。相看似相识，脉脉不得语。）王善表现空山宁静之美，孟乘舟行吟之作情思的净化、语言的清淡，和诗境的明秀融为一体，给人以洗削凡尽之感。　　（四）自然平淡——孟山水诗风格。尽管孟诗也有刻划细致、用字精审的工整偶句，如“天边树若荠，江畔舟如月”（《秋登兰山寄张五》）；“风鸣两岸叶，月照一孤舟”（《宿桐庐江寄广陵旧游》），但只是一时兴到之语。其诗多以单行之气运笔，一气浑成，无刻画之迹；妙在自然流走、冲淡闲远，不求工而自工。（五）王孟在盛唐诗坛影响很大。崔兴宗称王维为“当代诗匠”（《酬王维》诗序），王士源说孟五言诗“天下称其尽美矣”（《孟浩然集序》）。三、受王维影响的诗人：（一）裴迪：《辋川集二十首》是两人唱和之作。如《华子冈》：落日松风起，还家草露稀。云光侵履迹，山翠拂人衣。力求把诗写得明净。（二）与王、孟诗风相近的诗人中成就最高的——常建。1、写归隐生活的山水田园作品，多孤高幽僻的隐逸风调，其灵慧秀雅和空明寂静与诗相近。如《题破山寺后禅院》。2、表里澄澈的明秀诗境使山水虚灵化、情致化。如《江上琴兴》。四、受孟浩然影响的诗人：（一）储光羲。1、写田园生活的代表作如《同王十三维偶然作十首》、《田家杂兴八首》、《田家即事》等，由于想表达的是返朴归真、养性怡情的思想，言玄理成分多，艺术上不成功。2、表达隐逸情趣的作品如《杂咏五首》、《江南曲四首》等。如《杂咏五首》之《钓鱼湾》：潭清疑水浅，荷动知鱼散。在风格自然淡远方面，与孟诗接近。　　（二）刘昚虚和张子容。与孟的唱和诗，如刘昚虚《暮秋扬子江寄孟浩然》、张子容《除夜乐城逢孟浩然》、《送孟浩然归襄阳二首》、《泛水嘉江日暮回舟》。五、隐逸情结。（一）盛唐山水田园诗的大量出现，与隐逸之风盛行有直接关系。（二）没有消极遁世、为隐居而隐居的纯粹隐者。目的：1、有人以归隐作为入仕的阶梯—“终南捷径”；2、更多是将归隐视为傲世独立的表现，显示人品高洁，进而作为精神慰藉，寻求人与自然融为一体的纯美天地。（三）山水情怀对明秀诗境的促成，对自然细致观察和敏锐感觉，以虚灵的胸襟体悟山水。孟纵情山水，不时流露寂寞孤独；王的归隐自得闲适，已达到“无我”境界。因此，在表现山水宁静美方面，王诗心态更具典型意义，如：《辋川集二十首》1、是晚年隐居辋川别业时写的一组诗，表露自甘寂寞的山水情怀。2、明秀的诗境表现宁静的心境。如：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。（《鹿柴》）独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。（《竹里馆》）木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。（《辛夷坞》）　　（四）王孟隐逸心态有脱情志于俗谛的义蕴，具丰富的思想文化蕴涵。六、佛禅思想。（一）上述诗人的山水诗创作，从观物方式到感情格调都受禅宗影响，有禅