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聆听岁月的大耳朵 在民间艺术中，兔子的造型可谓洋洋大观，民间民俗中表现兔子崇拜的最主要的艺术形式是“兔儿爷”，有的地区则叫“兔子王”。这是一种由捣药的玉兔生化出来的泥塑品。据考，最早出现在明末，中秋节时用于祭月，节后则成为儿童玩具，很受儿童喜爱。这种习俗后由民间影响到了宫中，成为晚清北方地区特别是京城的一种中秋节俗。兔儿爷的造型略有差别，寓意吉祥。如坐象兔爷，象与祥同音，寓意吉祥如意。坐虎兔爷，虎为百兽之王，是统帅，寓意事业兴盛，人脉广博。麒麟兔爷，因麒麟吐书的典故而流传，象征着学识广博，学业有成。坐葫芦兔爷，因葫芦与福禄同音，象征着福禄双全。 而近年来，最引人注目的“兔艺术品”恐怕要算那件著名的清代圆明园的遗物――十二生肖之“兔首”了。在2009年，这件当年被英法联军掠走的“兔首”与另一件“鼠首”在法国的拍卖会中现身，引起争议，后来因为中国买家蔡铭超高价拍得后拒不付款，而成为轰动全世界的新闻。此件兔首的设计者是当年意大利籍的画家郎世宁，兔首用红铜雕塑，做工细腻，兔耳部分真实模拟，兔脸部分有拟人化特征。当年，十二生肖在圆明园海晏堂前水法池矗立时，并非只是园林装饰雕塑，而是当时十分先进的水力报时钟。雕像都是人身兽首的拟人坐像，每组六个八字形分排两侧，是一组地道的中西合璧的艺术作品。 “兔”字其实在甲骨文中已经出现。这说明至少在夏商时期，兔子已经进入中国人的文化视野中。至迟在商朝晚期，