B版浙江鸭专用2019版高考历史总复习专题二十三西方人文精神的起源与发展课件.pptVIP

贵族唐克杰大骂他女儿绮思梦达私订终身的行为时,绮思梦达所作的辩护。薄伽丘借“恋爱”事件,表明了其反对封建买卖婚姻、维护妇女权利、提倡个性解放、宣扬人类平等的原则。该材料体现了:(1)出身的高贵与否并不决定一个人的才干;(2)人类是平等的;(3)行为高尚的人就是高贵的人;(4)一个人的价值,全决定于他自己。 二、马丁·路德在《致德意志贵族书》中反映出他的宗教改革思想 上帝已经赐给我们一位品质高贵、方在青年的君主(指查理五世)作我们的领袖,这便引起了许多人的新希望。我们有责任尽力帮助他,我们要善于利用这个机会,要善于利用皇帝陛下的恩惠。 ……一个传教士在基督教世界中只是一个职位的充任者而已。当他担任某种职位时,他享有较高的地位;当他被免职之后,他仍是一个农民或一个市民,和其余的人并无分别。 ……如此看来,所谓教士们,无论是传教士、神父,或是教皇,和其他基督教徒并无不同之处,并非自成团体,或是高于其他教徒之上的。只有在关于圣经或礼拜的工作上,他们是高出于众人的,因为这是他们的职务。至于用来保护弱者,惩治坏人的宝剑和鞭子,那是掌握在世俗权力的手中的…… 但是罗马教廷人士们硬说:世俗权力不是在精神权力之上,管不着它,——请问这是什么基督教义?……所以我说:世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。…… ——周一良、吴于廑主编《世界通史资料选辑》中古部分, 商务印书馆1981年版 【解读】　《致德意志贵族书》被称为马丁·路德宗教改革的三大论著之一。在这篇文章中,马丁·路德提出“人人皆僧侣”的原则,认为凡经洗礼的人都可以担任教皇、主教、神甫,有信仰的人在上帝面前享有平等的权利和地位,否认高居凡人之上的僧侣阶层。正是这篇文章中的民族主义感情和平等观使得它成为三大论著中政治影响最大的一篇。以上材料体现了:(1)世俗君主应起而领导宗教改革;(2)教皇及神职人员不应掌握世俗权力;(3)世俗权力高于罗马教会的精神权力。 三、伏尔泰对英国政府的描绘 以下便是英国法制所达到的地步:给予每个人以天赋的权利,差不多在 所有的君主政府里,他们这些权利是被剥夺的。这些权利乃是:人身和财产的全部自由;用笔向国家提意见的自由;只能在一个由自由人所组成的陪审委员会面前才可受刑事审问的自由;不管什么案件,只能按照法律条文和明确规定来裁判的自由;放弃英国圣公会信徒对某些职位的特权,信仰的自由。……在英国,一个外国人享受同样的财产自由与人身自由;倘使他被人控告了,他可以要求在审他的陪审员中,一半是外国人,就是说不仅是英国人。…… 商业已使英国的公民富裕起来了,而且还帮助他们获得了自由,而这种自由又转过来扩张了商业;国家的威望就从这些方面形成壮大了。商业渐渐地造成了海军的力量,从而使英国人也就成为海上的霸王。 ——伏尔泰《哲学通信》 【解读】　伏尔泰在《哲学通信》一书中,认为英国议会在世界上树立了政治自由与和平主义的典范。反对法国教权主义,对法国风俗和制度进行了讽刺和批判,表达了对英国民主制度的向往,成为“投向旧制度的第一颗炸弹”。 四、卢梭的社会契约思想 我们可以看出,法律将对象的普遍性与意志的普遍性结合起来,所以一个人,不管他是谁,擅自发号施令不能均成法律,即使是主权者对于某个个别对象所发出的指令也不能成为一条法律,而只是一道命令;它不可能是主权的行为,只是行政的行为。 ……根据社会契约,全体公民既然是人人平等的,所以全体公民就可以规定什么是全体公民应该做的事,同时没有一个人有权利要求他人去做 他自己不愿做的事。这是使政治体得以活动与生存的必不可少的权利;主权者在创立政府时赋予君主的,也正好就是这种权利。 ——卢梭《社会契约论》 【解读】　卢梭是18世纪法国启蒙运动的杰出思想家。《社会契约论》于1762年出版,是集中反映卢梭政治学说的一部著作,主要讨论社会契约的问题。他认为,国家是在社会契约的基础上形成的,上述材料有助于我们进一步理解卢梭的政治学说。 * 专题二十三 西方人文精神的起源与发展 历史（浙江选考专用） 考点二????神权下的自我 一、意大利文艺复兴初期的“三杰” 二、莎士比亚与《哈姆雷特》 1.背景:随着运动的开展,文艺复兴也逐渐从质朴走向高雅和精致。 考点清单 2.概况 (1)地位:莎士比亚是文艺复兴高潮时期的杰出代表人物。 (2)作品特点:莎士比亚的作品以优雅流畅的语言、丰富细腻的情感、隽永深刻的哲理,描写、抒发、刻画了人类内心世界,歌颂了人间的仁爱和友谊,提升了人性的高尚与尊严。 (3)代表作品:②《????哈姆雷