同为国士无双汉，何苦并牛相为难——“赤壁之战”周瑜、诸葛亮形象研究新论.docVIP

同为国士无双汉，何苦并牛相为难——“赤壁之战”周瑜、诸葛亮形象研究新论-大学语文论文同为国士无双汉，何苦并牛相为难——“赤壁之战”周瑜、诸葛亮形象研究新论 楚周莲 摘 要：本文不谈历史，只看传奇。《三国演义》经过艺术加工，呈现给读者的周瑜、诸葛亮形象，带有浓重的主观倾向。即便如此，周瑜的骄傲、自尊、率直和出色的军事才能依旧不输于智慧、品格和才能被过分拔高的诸葛亮。更重要的一点在于，两位当世豪杰的相惜相杀体现了乱世独有的危险社会关系，令人不寒而栗之余，心生哀怜叹息之意。 关键词 ：赤壁之战 形象比较 系统质 社会关系江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。三国时代人才之繁盛、奇绝，在中国历史上是罕见的。《三国演义》是一部色彩浓重的通俗史书，更是一套群雄逐鹿、大放异彩的人物集锦。精彩生动的人物描写不仅让叙述更有文学性、情节愈发引人入胜，而且给读者留下了深刻印象。其人物形象本身也成为文学史上的经典形象，关于他们的研究解读不断扩展，并且时有新的发现，周瑜和诸葛亮便是当中两位。 赤壁之战是《三国演义》中的一场重大战役。孙刘唇齿结盟、以少胜多是一方面，曹军大败、鼎足之势渐成是另一方面。究其原因，是曹操轻敌导致战术和人员调配失误，一场东风更是成为他横扫江南不得的梦魇。孙刘联盟方面，上下齐心更有群雄倾力相助，周瑜和诸葛亮在其中扮演着重要角色。作为“并生而相难”的一对人杰，他们在赤壁之战的舞台上肆意地展现各自的才华智慧和胸襟气概，人道孔明完胜，笔者认为并非如此。 一、双雄对决之智慧比拼 《三国演义》看重智谋，刘备借雷巧掩惊慌、袁绍诈取冀州、王允巧施连环、曹操官渡大胜等都是精彩篇目。“罗贯中对智慧谋略的推崇远胜于对勇力的赞美……是对老子、孙子等先秦兵学大师们的战争观的继承与发展，也代表了中国古代兵家的主流思想。”[1]在政治军事方面赞赏巧取智得，经济外交人事等方面也无不渲染其作用。如此看来，智慧一项的重要性不言而喻。诸葛亮和周瑜的智慧对决集中体现在用计上，二人从结盟到对立，无处不是惊心动魄的较量。 论智，周瑜毫无疑问是处于下风的，这表现在他的每一个动向都被猜透、每一次对敌的巧计或是针对孔明的毒计都被识破上。唯一的一次短暂平手便是两人同时想到用火攻，但周瑜临行计时才想起关键的风向来，只得依托孔明借来的东风解围，这便是思维一大纰漏，其他例证在二人猜心过程中不胜枚举。两人的差异更体现在用计的质量上。孔明用计轻松，所需之物如小舟、草垛和士兵，都是向鲁肃“借”的；十万支箭是向曹操“借”的，大败敌军的东风是向老天“借”的，荆州是替刘备向孙权“借”的，从友到敌甚至上天都能轻易为其所用。孔明坐看吴魏争斗趁取南郡，更将计就计让周瑜“赔了夫人又折兵”，顺道气死英雄——少正面冲突，多曲线救国之法，常不费吹灰之力扭转乾坤，足以体现其过人智谋。再观周瑜，公瑾用计多煞费人力，辛劳惊险：苦肉计中先是老将黄盖被打得皮开肉绽，谋士阚泽冒生命危险献诈降书；反间计中他卖力演出博得少时好友蒋干的信任，害了蒋干，计谋成功即被曹操发觉；诈死那段初看是摆了别人一道，但大胜之后遭遇大挫，箭疮复发实有死之预兆。虽然这些计谋也以成功结尾，但赢得侥幸、赢得艰难，好似用尽浑身解数，反观孔明，一派云淡风轻，一切皆在运筹帷幄之中，周瑜怎堪与之相比？ 二、双雄对决之性格之辨 赤壁之战从书上看，始于第四十三回，余波终至第五十七回，记录周瑜从出现到死亡整个过程的大部分。诸葛亮是全书的中心人物。从第三十五回提到诸葛亮到一百零四回病逝，他就以绝对优势霸占了书的大部分情节。十四回对七十回的巨大落差，使得笔者置疑周瑜会在诸葛亮的陪衬下变得单薄片面、程式化，事实并非如此。 性格是描述人物形象的重要因素。“在一部成功的文学作品的性格系统中，每个人物都以自己独特的思维方式、生活方式创造着自己，表现着自己。这种个性化运动方式越独特，也就越有性格。”[2]失去性格，人物便失去灵魂，活动僵化，作品必将索然无味。笔者认为，周瑜出现的篇幅虽短，但性格鲜活突出、夸张又不失真实，是《三国演义》中描写最出彩的人物之一。根据希波克拉底的体液理论的气质分类，他属于胆汁质类型。赤壁之战时周瑜年34岁，风华正茂，意气风发，冲锋陷阵，战功赫赫，一派英雄气概，当然与之相伴的是急躁、极易动怒、容易冲动的特点。因此面对周瑜，激将法屡试不爽：先是孔明用江东二乔的鬼话激得他下决心抗曹，又诋毁他不熟陆战最后竟亲率大军攻打曹操粮仓；后又是敌军叫骂激得他带伤出征箭疮迸裂。而将这种性格发挥到极致便是周瑜被三气而死，实则是他那骄傲性格自苦而就。周瑜的失控现象一方面与他骄傲、胆汁质的性格脱不开关系，另一方面，则多是孔明有意造成。在这里，周瑜的发狂形象与孔明的淡然睿智形成鲜明对比，作者这般厚此薄彼，是以蜀汉为尊的立场体现；加