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关于教师发明性的再认识　　【内容提要】教师的工作是富有发明性的事业，其发明性不止于从教学思维和传送知识方面去理解，还可从三个方面进一步拓展：要有以教育人文精神为基础的个人化的哲学观；要有开放性的知识结构和转识成智的能力；要有认识与情感相互协调发展的人格。　　【关 键 词】教师/发明性/哲学观/转识成智/情感　　 自从人类有了教育活动以来，教师所担负的工作就主要是传习性的，不论是古代社会以传习社会的、人文的道德规范习俗为主，还是近现代社会以传习科学的、理性的、技术的内容与方法为主。因此，教师的工作主要是与因袭、禀承、传送、重复、模仿等概念相联系。教师，尤其是中小学教师的教学主要被看作按部就班传送、复述的重复性劳动。这是迄今为止，许多人的思想深处依然存在看不起教师和教师工作的主要根源。　　 其实，教师的工作，包括教学工作是富有发明性的一项事业，其发明的性质不止于过去我们主要从教学思维、从胜利有效地传送知识的方面去理解和阐释。其发明性之涵意还需要进一步拓展。我认为，需要警惕科学主义思潮对教师职业的理解以和对教师培养的浸染，需要纠正以保守认识论以和建基于其上的客观知识论的观点看待教师的劳动，狭隘地理解教师的发明。本文从以下三个方面拓展认识并阐释关于教师发明性的视野：　　 一　以教育人文精神为基础的个人化的哲学观　　 一个有作为的人通常都有自身的哲学，包括认识论哲学和伦理人生哲学。有哲学观的人才会有理想追求，有行为方向与准则，有认识与行为的特定思维逻辑。教师依其职业性质总要对所从事的工作有自身的认识、理解和掌握，尤其是优秀的教师。　　 其一，教师的哲学观是“独特”的“人”观，即相信人能发展、变化，相信人各不同，相信正是丰富多彩的人构成生动活泼的社会（人的世界）。这一“人”观以教育人文精神为核心，相信通过关注人、信任人，就可以发现和发明出方法来影响和改变人。因此，教师的发明依其职业特性来看与科学家、学者既有其相同之处，又有很大的不同。科学家的发现主要是对物的结构、性质和其规律的认识，教师的发现则是对人、对人的细微特征、对人与人之不同的认识。对物的发现要求格物、思齐、沉于物，对人的发现则更要求发现人之特殊性、差别性和复杂性。教师的思维方式、思维运作与生产更带“柔韧性”、想象性和理想浪漫的色彩，如此，他（她）才可能发明多姿多彩的个性生命。　　 当然，科学工作也需要人文精神。真正的科学家，是既有科学精神又有人文精神的。只有那些具有人文精神的科学家，才有人格影响的力量。在学校里，正是那些有人文精神的教师，才干影响同学。教师有健康的“人”观，才可能有健康的教学观、人才观、成才观。美国教育哲学家库姆斯当年批评美国许多的教育改革之所以不胜利，是因为不重视教师的教育哲学观的改变，过多地关注教育改革中物的层面，而不是理念的层面。美国的教师研究和教师培养受行为主义的影响，曾经过分看重教师外显的教育行为和表层的教育技术，后来发现，最能影响教师教育效能的是教师的教育观念。教师的教育观念是教师在教育教学中所形成的对相关教育现象、对同学主体以和对自身教学能力的信念。它直接影响教师的社会知觉、判断等心理过程，从而引发其相应的教育教学行为。[1]所以，从这个意义上说，我们认为教师独特的哲学观——“人”观究其根本，是指导人的改变，而不是物的改变；是发明“人的教育”，而不只发明“物化的教育”；是发明完整的生命，而不是仅发明作为人的工具的知识、思维和技术；等等。　　 其二，为什么必需具有个人化的教育哲学观才干发明呢？因为教师的教学、教育工作是在特定的教育情境中表示的，这一教育情境既有历史的脉络，充溢着师生过去经验的意义，是师生过去经验史的延伸；又要靠教师当下的发明性处置，这一处置自觉不自觉地总是其个人生活经验、生活感觉、价值观的投射。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基当年曾为了一个同学与自身的物理教师关系紧张难以相处，而深入课堂观察整整一个星期。后来，他在全体教师大会上说：“我发现一个关于教育的新定义——什么是教育？教育就是能使同学把好的方面表示给你看。”显然，苏霍姆林斯基对教育的理解完全是个人化的。可见，教师健康的、个人化的哲学观是决定其教育行为的关键因素。过去我们对教师的发明主要是从教师有无发明性思维，能不能胜利有效地传送知识的意义上理解的。现在，我们应当回归到发明完整的教育过程，并以发明（主要是推动同学自身发明）完整的人（生命）上来认识教育的发明性。知识仅是教师使用的媒介。发展人是根本的发明目的。如此理解教师的发明，发明的空间和余地才干拓展开来。　　 其三，个人化的哲学观又是主体性质的哲学观。由于教育是人的活动，是促进、引导人发展、提升自身的事业，所以教育（教学）工作的发明余地最大。现代正规的学校教育制度，由于总体上是以科学活动方式为参照的，它追求客观化、