（全国通用版）2019版高考历史大一轮复习 第十三单元 西方人文精神的起源及其发展课时达标37.docVIP

PAGE PAGE 1课时达标(三十七)1．刘新利《欧洲文艺复兴史·宗教卷》在评论马丁·路德发表的《九十五条论纲》时说：“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是(　A　)A．必然性与偶然性的统一 B．偶然性与必然性的分离C．革命性与妥协性的冲突 D．革命性与妥协性的平衡解析　16世纪以来，西欧随着新航路开辟和早期资本主义的发展，宗教改革势在必行，这是历史必然性；马丁·路德发表《九十五条论纲》是出于对教皇兜售赎罪券的义愤，结果却引起人们的强烈共鸣，一场大规模的改革就此展开，这体现出历史偶然性，故选A项。2．1520年，马丁·路德发表了《论基督教徒的自由》一文指出：“经上所记‘义人必因信而得生’。我们的得救，无需借助机构来实现。”对此理解最恰当的是(　D　)A．讲诚信的人一定会因为他的信义而重新被他人认可B．有信义的人一定会因为其信义获得新生C．得救与否，取决于上帝的事先安排D．世间俗人直接对话上帝，灵魂就可得到拯救解析　依据所学可知，马丁·路德宗教主张的核心思想：每个人可以凭自己的虔诚信仰得到拯救，个人信仰建立在自己对《圣经》的独立理解上，即“因信称义”。这实际上是要求尊重人，尊重每个人自己对信仰的理解，每个人都可以按照自己的判断，而不是盲目服从教会的说教，故D项符合