在文本细读中深度理解文章 ——以《陈涉世家》为例.docxVIP

在文本细读中深度理解文章 ——以《陈涉世家》为例　　理解文章有很多种方法，比如了解文章写作背景，分析文章结构、品析文句等。其实，一些看似简单的文字背后却隐藏着巨大的信息，深度挖掘这些语句，可以更深刻地理解文本。　　在《史记》一书中，司马迁常写到一些历史人物的少年时期。《李斯列传》记载李斯“年少时，为郡小吏”以及“观鼠”，《项羽本纪》从项羽“少时，学书不成，去，学剑，又不成”写起，诸如此类，信息貌似平常甚至多余，但却成为揭示这些历史人物本质特征的最初根由。在《陈涉世家》中，第一段就写到陈涉的身份，这是司马迁对陈涉文学的想象，这种文学想象性的描述自然不是多余的，从中我们反而能得到更多信息，为解释陈涉的人生大业打下基础。　　陈涉是一个佣耕者，所谓佣耕，即“贫民受雇耕主人的田地，称为佣耕或佃客”。也就是说，陈涉是一个毫无田产，只能靠“佣耕”维持生计的最底层人物，他连农民都尚且不如，陈涉的生活是贫苦的，面对年复一年、日复一日的现实困苦，他内心有一种不能释解的愁怅与愤恨。“苟富贵，无相忘”，是他在繁忙过后稍事休息时的一种人生期望，也是从古至今无数底层农夫的共同心声。司马迁抓取了“辍耕之垄上，怅恨久之”这一农夫的日常场景，以此作为描写陈涉的开端，为陈涉之后的种种行为打下了基础。　　春秋战国时期，各国为夺取霸主地位，先后进行了以富国强兵为目的的改革，土地制度的改变，使得许多农民失去了赖以生存的基础，许多流民备受摧残。整个春秋战国史不仅仅是春秋五霸、战国七雄和苏秦、张仪等人成就功名的历史，更是万千生民失去土地、惨遭屠戮的历史。陈涉这个“甕牖绳枢之子，甿隶之人，迁徙之徒”是在被逼无奈、走投无路之时不得不起身反抗的一类人，他们本无生存基础，又被强去征发戍边，不论是去或不去，等待他们的都只有死路一条。俗话说，“光脚的不怕穿鞋的”，被上层压榨奴役的劳苦大众中走出的陈涉自然是不甘为奴的，在同伴普遍认命于苦难现实而自甘贫贱时，陈涉痛哭无奈地“怅恨久之”，仰天叹曰：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”在他的身后，是无数逆来顺受的麻木的百姓。同时，他也高呼：“王侯将相宁有种乎！”在劳苦大众被统治阶级逼到死角时，正是由于陈涉的振臂一呼，无数逆来顺受的劳苦大众终将发出自己的呐喊，也预示着底层的劳苦大众将要在奴役中站立起来，成为一支改写苦难的巨大力量。　　另一方面，陈涉能在垄上发出鸿鹄之叹，既是对自己志向的坚定自信，也是对同伴们沉默麻木心态的哀叹。两相比对，预示着陈涉必定有卓异之才，他注定要成为翻云覆雨的时代的英雄。　　理解文章有很多种方法，比如了解文章写作背景，分析文章结构、品析文句等。其实，一些看似简单的文字背后却隐藏着巨大的信息，深度挖掘这些语句，可以更深刻地理解文本。　　在《史记》一书中，司马迁常写到一些历史人物的少年时期。《李斯列传》记载李斯“年少时，为郡小吏”以及“观鼠”，《项羽本纪》从项羽“少时，学书不成，去，学剑，又不成”写起，诸如此类，信息貌似平常甚至多余，但却成为揭示这些历史人物本质特征的最初根由。在《陈涉世家》中，第一段就写到陈涉的身份，这是司马迁对陈涉文学的想象，这种文学想象性的描述自然不是多余的，从中我们反而能得到更多信息，为解释陈涉的人生大业打下基础。　　陈涉是一个佣耕者，所谓佣耕，即“贫民受雇耕主人的田地，称为佣耕或佃客”。也就是说，陈涉是一个毫无田产，只能靠“佣耕”维持生计的最底层人物，他连农民都尚且不如，陈涉的生活是贫苦的，面对年复一年、日复一日的现实困苦，他内心有一种不能释解的愁怅与愤恨。“苟富贵，无相忘”，是他在繁忙过后稍事休息时的一种人生期望，也是从古至今无数底层农夫的共同心声。司马迁抓取了“辍耕之垄上，怅恨久之”这一农夫的日常场景，以此作为描写陈涉的开端，为陈涉之后的种种行为打下了基础。　　春秋战国时期，各国为夺取霸主地位，先后进行了以富国强兵为目的的改革，土地制度的改变，使得许多农民失去了赖以生存的基础，许多流民备受摧残。整个春秋战国史不仅仅是春秋五霸、战国七雄和苏秦、张仪等人成就功名的历史，更是万千生民失去土地、惨遭屠戮的历史。陈涉这个“甕牖绳枢之子，甿隶之人，迁徙之徒”是在被逼无奈、走投无路之时不得不起身反抗的一类人，他们本无生存基础，又被强去征发戍边，不论是去或不去，等待他们的都只有死路一条。俗话说，“光脚的不怕穿鞋的”，被上层压榨奴役的劳苦大众中走出的陈涉自然是不甘为奴的，在同伴普遍认命于苦难现实而自甘贫贱时，陈涉痛哭无奈地“怅恨久之”，仰天叹曰：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”在他的身后，是无数逆来顺受的麻木的百姓。同时，他也高呼：“王侯将相宁有种乎！”在劳苦大众被统治阶级逼到死角时，正是由于陈涉的振臂一呼，无数逆来顺受的劳苦大众终将发出自己的呐喊，也预示着底层的劳苦大众将要在奴役中站立起来，成为一支改写苦难的巨