本科生文字学6.ppt

文字學 六 六書 一、六書理論 《周禮·地官·保氏》：“保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。” 1、班固《漢書·藝文志》：古者，八歲入小學，故周官保氏掌養國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。 2、鄭衆《周禮·地官·保氏》注：六書，象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲也。 3、許慎《説文解字·叙》： 《周禮》八歲入小學，保氏教國子，先以六書。 一曰指事。指事者，視而可識，察而見意，上下是也。 二曰象形。象形者，畵成其物，隨体詰詘，日月是也。 三曰形聲。形聲者，以事爲名，取譬相成，江河是也。 四曰會意。會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。 五曰轉注。轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。 六曰假借。假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。 衆説紛紜的轉注 1、江聲，建類一首是指《説文》的部首，而《説文》在每一部首下都説“凡某之屬皆從某”，那就是同意相受。《説文·艸部》：“艸，百芔也。从二屮。凡艸之屬皆从艸。” 2、戴震，認爲轉注就是互訓，轉相爲注，互相爲訓。《説文·老部》：“老，考也。”“考，老也。”《説文·頁部》：“顛，頂也。”“頂，顛也。”《説文·頁部》：“顙，頟也。”“頟，顙也。” 3、朱駿聲，當古人從某一本義引申出另一意義時，不另造一字，便是轉注。令長不是假借，而是引申。如“令”，本義命令，引申爲縣令。“朝”，朝暮，朝見。 假借 假借包括不包括詞義引申在内？漢代學者（包括許慎）心中的假借，就是用某個字表示它的本義之外的意義。至於是由詞義引申引起的，還是由借字表音引起，不加區分。 現代一般認爲：引申是語言現象，假借是文字現象，本質不同，應當區分。 戴震“四體二用”説 四體： 象形 指事 會意 形聲 二用： 轉注 假借 三書説 唐蘭，陳夢家，裘錫圭。 唐蘭的三書説。1935《古文字學導論》，1949《中國文字學》。象形，象意，形聲。象形，“象形文字的所象，是實物的形。” 象意， 表示形態動作性質的“圖畵式文字”。 陳夢家的三書説。 1956《殷墟卜辭綜述》 象形，假借，形聲。陳氏的“象形”包括：象形，指事，會意。象形，假借，形聲是逐漸産生的三種基本類型。象形以形示義，假借以音示義，形聲兼有義音。最初是象形，象形窮則用假借，假借不足則補之以形聲。 三種基本類型完成於殷代。漢字在武丁時代便已奠基定型。此後只有量變而無質變。 裘錫圭的三書説表意，假借，形聲。裘氏用“表意”來替换陳夢家之“象形”，“表意”包括六書中的：象形，指事，會意。 不能納入三書的文字1、記號字。日月五六七八。2、半記號字。鸡邓汉对，币。3、變體表音字。乒乓，刁。 裘錫圭對“表意字”的分類：1、抽象字。2、象物字。3、指示字。4、象物字式的象事字。5、會意字。6、變體字。 一、抽象字 抽象的形符造成，數量不多。 一二三亖，上下囗〇。 二、象物字 字形象某種實物，所代表的詞就是所象之物的名稱。相當於六書説的象形字。 包括簡單象物字和複雜象物字。 1、簡單象物字 2、複雜象物字 所象之物難以孤立畵出，需將相關事物連帶表示出來，或加一個用來明确字義的意符。 三、指示字 在象物字或象實物的形符上加指示符號以示意，數量很少。 四、象物字式的象事字 象事字與象物字的不同，在於象物字所代表的詞是“物”的名稱，而象物字式的象事字代表的詞是“事”（屬性、狀態、行爲等）。 五、會意字 凡是會合两個以上意符來表示一個跟這些意符本身的意義都不相同的意義的字，視爲會意字。 1、圖形式會意字 2、利用偏旁位置關系的會意字 尖，夵，尜，卡，灭，泵，氽。 3、主體和器官的會意字 4、重復同一偏旁的會意字 5、偏旁連讀成語的會意字 暹，昶，甦，楞，奘。 6、其他 jié 掃，擤（?），掰，斌（彬），灶（竈），笔（筆）。 六、變體字 用改變一個字的字形的方法來表意，爲數不多。增减筆畵和改變方向。 片 木 片 今 甲骨文 金文 小篆 字形在詞義研究中的作用 表意字字形可以帮助確定字的本義。字的本義就是造字時凖備讓它表示的意義。與之相對的是引申義和假借義。 * *