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古文教学思考与探索——审美人格教育 　人格是指人的性格气质，能力等特征的总和。是指一个人道德品质，即道德，智慧，意志，审美四个因素的综合体现。审美是领会事物或艺术品的美。在古文教学中渗透审美人格教育指通过学习古文使学生追求真、善、美的健全人格。具有和谐理想的人格，是感性与理性，内容与形式的和谐统一。 　教师自身必须加强学习和研究，以准确的理解，灵动的智慧和饱满的热情去再现古文的魅力，从心灵深处打动学生，帮助学生发现学习古文的乐趣和精妙所在，获得审美体验。那么，怎样发掘古文中的审美因素?古文词句中渗透着美。例如王维的《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆。”用 “直”与 “圆”抓住了沙漠中的典型景物，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。另外，文学作品的形象、意境之中渗透着美。如“采菊东篱下，悠然见南山”体会诗人那种俯仰间悠然自得与自然融为一体的优美意境，使学生与一千年前的作者与作品进行精神上的对话，产生共鸣。那么如何引导学生感受美、欣赏美、创造美呢？ 　创设情境　引导学生感受美 　我们在使语文教学成为一种审美活动再创造的活动，要让涌动着生命激情的作品，唤起学生的激情。因为情感是审美心理中最为活跃的因素，对审美心理活动起推动作用。 　1．营造审美情境：如用妙语导入新课，借助投影仪、音乐、多媒体课件等创设美的氛围，激起学生的乐知愿望。如《醉花阴》《梦江南》《相见欢》等含蓄隽永的诗词，适当穿插悠扬的民乐，美妙的图画就可以大大改变传统教学中语言讲述的理性枯燥，缺乏美感的情况，同时也符合新课程教学理念和教学发展规律。 　2．声情并茂诵华章，获得音韵美感。朗诵如涓涓细流侵入心田，似绵绵春雨沁人心脾，引起学生情感共鸣，使学生迅速进行形象思维，引发学生回忆，思索，联想，唤起学生对文章形象的爱憎褒贬的审美判断，朗读精美的古文最终达到熟读成诵增强美感体验。 　调动想象品味形象　诱导学生鉴赏美 　学生在审美感受的基础上进一步理解作品。并做出审美判断，使学生获得理智上的满足，情感上的愉悦。还要调动想象，品味文学形象。古文中描写表现出来的形象美比比皆是。如读《醉翁亭记》我们欣赏山间四时的不同景色，与太守一起寄情山水与民同乐；赏《岳阳楼记》我们感受到范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的博大胸襟；唱《茅屋为秋风所破歌》被杜甫忧国忧民的情思所感动…… 　能力迁移健全人格　激发学生创造美 　我们相信，有了美的心灵，岂能没有发现美的眼睛。美，如果是春日里羞涩的花蕾，我们就作那煦暖的春阳，温润的春雨；美，如果晴空里灿烂的彩虹，我们就作那湛蓝的天幕，悠悠的白云；我们紧抓住古文中的美，让学生的审美过程陶冶性情，净化心灵以美的眼睛去发现美，以美的行动去创造美。 　综上所述，在古文教学中渗透审美人格教育是提高古文教学质量达到教学目的的重要途径和方法。教师积极参加教学研究“常教常新”以适应审美人格教育的需求，使古文教学上一个新台阶全面促进学生健康和谐地发展。（张虹） 　 　人格是指人的性格气质，能力等特征的总和。是指一个人道德品质，即道德，智慧，意志，审美四个因素的综合体现。审美是领会事物或艺术品的美。在古文教学中渗透审美人格教育指通过学习古文使学生追求真、善、美的健全人格。具有和谐理想的人格，是感性与理性，内容与形式的和谐统一。 　教师自身必须加强学习和研究，以准确的理解，灵动的智慧和饱满的热情去再现古文的魅力，从心灵深处打动学生，帮助学生发现学习古文的乐趣和精妙所在，获得审美体验。那么，怎样发掘古文中的审美因素?古文词句中渗透着美。例如王维的《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆。”用 “直”与 “圆”抓住了沙漠中的典型景物，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。另外，文学作品的形象、意境之中渗透着美。如“采菊东篱下，悠然见南山”体会诗人那种俯仰间悠然自得与自然融为一体的优美意境，使学生与一千年前的作者与作品进行精神上的对话，产生共鸣。那么如何引导学生感受美、欣赏美、创造美呢？ 　创设情境　引导学生感受美 　我们在使语文教学成为一种审美活动再创造的活动，要让涌动着生命激情的作品，唤起学生的激情。因为情感是审美心理中最为活跃的因素，对审美心理活动起推动作用。 　1．营造审美情境：如用妙语导入新课，借助投影仪、音乐、多媒体课件等创设美的氛围，激起学生的乐知愿望。如《醉花阴》《梦江南》《相见欢》等含蓄隽永的诗词，适当穿插悠扬的民乐，美妙的图画就可以大大改变传统教学中语言讲述的理性枯燥，缺乏美感的情况，同时也符合新课程教学理念和教学发展规律。 　2．声情并茂诵华章，获得音韵美感。朗诵如涓涓细流侵入心田，似绵绵春雨沁人心脾，引起学生情感共鸣，使学生迅速进行形象思维，引发学生回忆，思索，联想，唤起学生对文章形象的爱憎褒贬的审美判断，朗读精