《季氏将伐颛臾》[1].pptVIP

季氏将伐颛臾 1．无乃尔是过与？ 2．是谁之过与？ 重点实词 1 、则将焉用彼相矣 2 、危而不持，颠而不扶 3、无乃尔是过与 4 、而在萧墙之内也 5、 陈力就列，不能者止 6、丘也闻有国有家者 辅助者 责备 国家内部 摆出来，施展 摇晃，站不稳 跌倒 职位 诸侯的封地 卿大夫的封地 1．来 2、安 3、忧 有国有家者 昔者先王以为东蒙主 ? 1、相 2、是 3、过 ? 重点虚词 1、之 2、而 3、与 判断句 疑问句 否定句 倒装句 省略句 被动句 固定句式 既来之，则安之: ①本指招抚来了，就要让他们安心定居。 ②后指已经来了，就应该安下心来。 分崩离析： 分：分开；崩：崩溃；离析：解体。形容国家或集团分裂离散，不能保持团结统一。 祸起萧墙：指祸害起于内部。 相关成语 季氏将要讨伐颛臾。冉有、子路去见孔子说：“季氏将要攻打颛臾了。” 孔子说：“冉求，这恐怕该责备你吧？颛臾，从前先王让它担任东蒙山的主祭人，而且它已经在鲁国的疆域之内，是国家的臣属啊，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙大夫想要攻打它，我们两个人都不愿意。” 孔子说：“冉求，周任有句话说：‘（能）施展自己的才能就充任职位，做不到就辞职。’（盲人）摇晃着 要倒下，（辅助者）不去搀扶，那还要辅助的人干什么呢？而且你说的话错了。老虎、犀牛从笼子里跑出来，龟甲、玉器在匣子里毁坏了，这是谁的过错呢？” 冉有说：“现在颛臾城墙坚固，而且离费邑很近。现在不把它夺取过来，将来一定会成为子孙的忧患。” 孔子说：“冉求，君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法。我听说，诸侯和大夫，不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定。财富平均分配了，便无所谓贫穷；人与人和睦相处就不会感到人少；国家安定，也就没有倾覆的危险了。像这样，（如果）远方的人还不归服，就用仁义礼乐的政教吸引他们；已经来了，就要使他们安心住下去。现在，仲由和冉求你们两个人辅助季氏，远方的人不归服，而不能使他们归顺；国家四分五裂，你们不能保全，反而策划在国内使用武力。我只怕季孙的忧患不在颛臾，而是在鲁国的内部呢！”? 先秦散文 历史散文 诸子散文 （《尚书》《左传》《国语》《战国策》等） （《论语》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等） 诸子散文三阶段 1.《论语》《墨子》：《论语》是纯语录体散文，《墨子》语录中杂有质朴的议论文。 2.《孟子》《庄子》：《孟子》基本上还是语录体，但已经形成对话式的辩论文；《庄子》已经过渡为专题论文。 3.《荀子》《韩非子》：发展到最高阶段，代表着春秋战国时期各个阶段的理论文。 儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人 孔子、孟子。 提倡积极入世。 释家（佛）：由印度传入中土，创始人释迦·摩尼。 释家讲因果报应、修来世。 道家：中国土生土长的宗教，创始人老子、庄 子；以出世之心行入世之举。无为而治。 中国封建社会影响最大的三大思想流派 季氏将伐颛臾 季氏：季康子，名肥，鲁国执政大夫。 颛臾：附属于鲁的小国。 伐： 讨伐。 孔子的时代，不但周王室不再有统率诸候的力量，而且诸候的权力也落到卿大夫手中，鲁国的季孙、孟孙、叔孙就把握国政，季孙氏更集中。冉有、季路在孔子门弟子中是以“政事”著名的，他俩都在季孙手下做事。季孙想扩大地盘，借口消灭一些附庸，先想攻颛臾，怕孔子反对，所以让冉有、子路去探探口气，于是一场师生问的辩论展开了。且看记录者怎样用短短的篇幅写出孔子的义正辞严使冉有等理屈词穷，使百世之下读了还可想见当日的情况。 1、孔子是否赞成季氏讨伐颛臾的做法？理由是什么？ 2、针对冉有的辩解，孔子是如何反驳的？（两次） 3、孔子说“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”，那么季孙讨伐颛臾的真正目的是什么？ 孔子是否赞成季氏讨伐颛臾的做法？理由是什么？ 反对。“求！无乃尔是过与？” 理由：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 颛臾受先王之封，不可伐； 颛臾是鲁国附庸，不必伐； 颛臾是社稷之臣，不当伐。 辩解一：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 引用周任的话：“陈力就列，不能者止。” 打比方（两个）： “危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？” “且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 在其位谋其政 失职就要追究责任 推卸责任 辩解二：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” “君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。” 政治主张：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”、“均无贫，和无