中国历史教训.doc

上古政法思维与社会基础 我们首先要关注的就是中华民族从野蛮的原始社会发展到有序的文明社会，在这一缓慢的社会质变过程中，人们是在怎样的社会基础之上进行着有关的政法思维？其中有着怎样的特点？当时社会基础主要分为两方面： 一是经济体制；二是组织结构。两者对于人们初始的政法思维模式之影响是极大的，对于人们思考应该建立怎样的社会统治秩序，或者说，对人们有关政法思想基本内容的构成几乎起着决定性的作用。 经济体制之主要内容为财产所有制形态，亦即人对物质资料的占有、使用、收益和处分诸权利形态，这一权利形态不但决定着有关人在社会中的经济地位及其相应的经济运作方式，更影响着人的政法思维观念和社会文化内涵，乃至政治、法律制度的建构。大禹建立夏朝，史称“家天下”。《尚书·盘庚》中商王认为，万民的一切都是他恩赐惠养的，臣民唯有努力劳动，听从王的指挥，才有生路，否则便要受残酷的刑罚。就是说，万民的一切（包括生命）都是王赐予的，天下的一切归王所有，如果你能得到点什么，就应该感恩戴德。西周一开朝，统治者便以“授民授疆土”的大分封制度，向天下宣告了周王拥有最高所有权的法律假定，各级贵族都按等级领有部分土地与臣民。所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”；春秋时又所谓“封略之内，何非君土；食土之毛，谁非君臣”（《左传》）；到秦始皇又称“六合之内，皇帝之土”、“人迹所致，无不臣者”（《史记》）。 在这一王有（国有