22北京课改版七先秦诸子论学八则教案.docVIP

《先秦诸子论学八则》第一课时教学目标：一、知识与技能：1.掌握文中实词、虚词的用法。2.能将课文翻译成现代汉语。二、过程与方法：1.积累成语、格言、警句。2.能流畅地朗读、背诵课文。三、情感态度价值观：理解文章思想内容，借鉴良好学习方法和态度。教学重点：积累字词，朗读并背诵课文。教学难点：掌握文言文翻译的基本方法。教法：阅读法教具：多媒体教学流程：一、导入新课二、检查预习三、正音四、指导朗读五、正确规范朗读课文六、背诵课文教学过程： 一、导入新课：春秋战国时期，由于周天子失去了实际的权力，各个诸侯国之间战争不断。社会的动荡使这一时期的思想得到了空前的解放。我国是一个历史悠久的文明古国，有着辉煌灿烂的思想文化。而追溯中华文明的根源，则大部分来源于先秦时期。由于目睹社会的动荡，一些有识之士纷纷抒发言论，希望可以通过这样的方式来拯救万民。虽然这些行为并没能改变纷乱的时局，但其影响却远比他们所预期的深远。先秦诸子百家争鸣，这些贤人们用毕生的思考所留下的，是中华民族的文化之根。今天，我们先来学习一些关于先贤们对学习态度的言论，看看对我们是否有所启发。二、检查预习通过同学们的预习，我们应该对这八则语录有了基本的了解了。那么我先检查一下预习的情况。1、教师请学生介绍孔子、孟子、荀子生平以及创作，及作品《吕氏春秋》，还可请查阅资料的同学补充。但要求学生主要掌握课本所及内容。 2、读课文，注意读音与停顿。 三、正音。诵读时要读准字音，告诉学生文言文中破音异读、古今异读、通假异读的现象。教文言文时，学生读音准确，可以更好地理解词意，这是准确、规范诵读课文的必要步骤。 强调重点读音： 一通假字，“学而时习之，不亦说乎?”中“说”读“ｙｕè”；“学而不思则罔”中的“罔”通“惘”；“日知其所亡”中的“亡”通“无”； 二是多音字，“不亦乐乎”中的“乐”读“lè”；“可以为师矣”中的“为”读“wéi”；“可谓好学也已矣”中的“好”读“hào”？；“锲而舍之，朽木不折”中的“舍”“折”分别读“shě”、“zhé”；“物固莫不有长”中的“长”读“cháng”. 三是解释《论语》的“论”读“lún”。论是议论之意，语是答述。此书是记孔子平日与门下弟子讲学、论治相问答的言语，所以叫“lún”语。 四、指导：主要从语音、语气、停顿三个方面对学生朗读提出要求。 1、语音。教师范读，要读出轻重音，培养学生读文言文的语感。? 2、停顿。课文所选文言文都加上了标点符号，朗读时可以从语音和意义两方面来停顿，总的原则是不能读破。 3、语气。朗读时一般按句末标点符号和语气词，读出句子陈述、疑问、感叹等语气。 五、正确、规范朗读课文。六、尝试背诵课文。第?? 二?? 课??? 时教学目标：一、知识与技能：1.掌握文中实词、虚词的用法。2.能将课文翻译成现代汉语。二、过程与方法：1.积累成语、格言、警句。2.能流畅地朗读、背诵课文。三、情感态度价值观：理解文章思想内容，借鉴良好学习方法和态度。教学重点：积累字词，朗读并背诵课文。教学难点：掌握文言文翻译的基本方法。教法：讲授法教具：多媒体教学流程：教学过程：一、检查学生背诵。 二、精讲八则语录： 第一则语录 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 2、教师指出应着重理解实词并补充其它字词意思，便于理解。 （1）重点： 实词：时（按一定时间）、习：（实习、温习）、乐（快乐）、愠（恼怒）、君子（指有道德有修养的人）、知（了解）。 虚词：之（代词它，指学习的知识），而（顺承关系，转折关系“可是”）。 通假字：说（通悦，高兴愉快）。 （2）补充： 子：古代对男子的尊称，如称孔子、墨子、老子。《论语》中“子曰”中的“子”都指孔子，也可译为“先生”。学：指学习礼（包括各种礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）等。 （3）句子翻译： 孔子说：“学过了，然后按一定时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来（共同研究学习）不也快乐吗？人家不了解你（的学问、才能），却不恼怒，不也是君子吗?” 3、朗读、背诵 第二则语录: 1、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 2、（1）实词：故（形容词作名词，指旧知识）新（形容词作名词，指新知识） 为（动词，成为，作为）； 虚词： 以：（介词，把，后面省略了代词“之”。“之”，代能够温故而知新的人。） （2）翻译句子：注意省略句式 孔子说：“温习旧的知识，不断吸取新的知识，就可以做老师了。 或“温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 3、朗读、背诵 第三则语录 1、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 2、（1）重点： 实词：殆（危险，也可译为疑惑，这里也是不能解决疑难问题的意思）； 虚词：则（连词，就） 通假字：罔(通惘，迷惘，这里是不